Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَمْرَضُ فَيَرقُّ قَلبُهُ فَيَذْكُرُ ذُنُوبَهُ فَيَقْطُرُ مِنْ عَينَيهِ مِثْلُ الذُّبَابِ مِنَ الدُّمُوع فَيُطَهِّرهُ اللهُ مِن دُنُوبِه، فَإِنْ بَعثَهُ بَعَثَهُ مُطهَّرًا وَإِنْ قَبَضَهُ قَبضهُ مُطَهَّرًا. ك في تاريخه، والديلمى عن أَنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ،

إِنَّ الْعَبْدَ لا يُخْطِئُهُ مِنَ الدُّعَاءِ أحَدُ ثَلاث: إِمَّا ذَنْبٌ يُغْفَرُ، وَإِمَّا خَيرٌ يُدَّخَرُ، وَإمَّا أجْرٌ يُعَجَّلُ (3) . الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ،

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا ظُلمَ فَلَمْ يَنْتَصِرْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ مَن يَنْصُرُهُ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلى السَّماءِ فَدَعَا اللهَ قَال اللهُ: لَبَّيْكَ عَبْدِي أنا أَنصُرُكُ عَاجِلًا وآجِلًا. ك في تاريخه، والديلمى عن أَبي الدرداءِ.

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَنصُرُكُ عَاجِلًا وآجِلًا. ك في تاريخه، والديلمى ← اللهُ: لَبَّيْكَ عَبْدِي

إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلى الصَّلاةِ فَالْتَفَتَ قَال لَهُ رَبُّهُ: أَىْ عَبْدى أَنَا خَيْرٌ مِمّا تَلتَفِتُ إِليه، فإِنْ الْتَفَتَ الثَّانِيةَ والثَّالِثَةَ قَالَ لَهُ مِثْلَ ذلك، فَإِن الْتَفَتَ الرَّابِعَةَ أَعْرَضَ اللهُ تَعالى عَنهُ. الديلمي عن حذيفة - رضي الله عنه -.

حُذَيْفَةَ ← لَهُ مِثْلَ ذلك، فَإِن الْتَفَتَ الرَّابِعَةَ أَعْرَضَ اللهُ تَعالى عَنهُ. الديلمي ← خَيْرٌ مِمّا تَلتَفِتُ إِليه، فإِنْ الْتَفَتَ الثَّانِيةَ والثَّالِثَةَ ← لَهُ رَبُّهُ: أَىْ عَبْدى ← إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ إِلى الصَّلاةِ فَالْتَفَتَ

إِنَّ الْعَبْدَ لَيَكْذِبُ الْكِذْبَةَ فَيتبَاعَدُ الْمَلَكُ عَنْهُ مَسِيرةَ مِيل (1) مِنْ نَتَن ما جاءَ به. الخرائطى في مساوئ الأَخلاق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

إِنَّ الْعَبْدَ لَيُعْطَى كِتَابَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْشُورًا فَيَرَى فيه حَسَنَاتٍ لَمْ يَعْمَلْهَا فَيَقُولُ: ربِّ لَمْ أَعْمَلْ هَذه الْحَسَنَاتِ، فَيَقُولُ: إِنَّا كُتِبَتْ باغْتياب النَّاسِ إِيَّاك، وَإِنَّ الْعَبْدَ لَيُعْطَى كِتَابَه يومَ اْلِقَيامَةِ مَنْشُورًا فَيَقُولُ: رَبِّ أَلَمْ (2) أَعْمَلْ حَسَنةً يَوْمِ كَذَا وكَذا؟ فيقالُ لهُ: مُحيَتْ عنك باغْتيابكَ النَّاسَ. الخرائطى فيه عن أَبى أُمامة، وفيه الحسن (3) بن دينار عن خصيب (4) بن جحدر.

خصيب بن جحدر ← أَبى أُمامة، وفيه الحسن بن دينار ← لهُ: مُحيَتْ عنك باغْتيابكَ النَّاسَ. الخرائطى فيه

إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ لَيَدْعُو اللهَ فَيَقُولُ اللهُ تَعَالىَ لِجِبْريلَ: لا تُجِبْهُ فَإِنِّى أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ صَوْتَهُ، وَإِذَا دَعَاهُ الْفَاجِرُ قَالَ: يَا جِبْرِيلُ اقْضِ حَاجَتَهُ، إِنِّى لاَ أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ صَوْتَهُ. ابن النجار عن أَنس، وفيه إِسْحاق بن أَبى فروة (5).

أَنس، وفيه إِسْحاق بن أَبى فروة ← يَا جِبْرِيلُ اقْضِ حَاجَتَهُ، إِنِّى لاَ أُحِبُّ أنْ أسْمَعَ صَوْتَهُ. ابن النجار

إِنَّ الْعِرَافَةَ حَقٌّ، وَلا بُدَّ للنَّاس من الْعُرفَاء، ولكن الْعُرَفَاءُ فِى النَّارِ (1) . د عن رَجل عن أَبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← رَجُلٌ:

إِنَّ الْعَرَبِيَّةَ انْدَرَسَتْ فَجَاءَنِى بِهَا جِبْرِيلُ غَضَّةً طَرِيَّةً كَمَا شُقَّ عَلَى لِسَانِ إِسْمَاعِيلَ عليه (الصَّلاة) (2) والسلام. ابن عساكر عن إِبراهيم بن هُدْبةَ (3) عن أنس، قال: قال أَصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم -: يا رسول الله، ما لك أفْصَحُنا لِسَانًا، وأَبينُنَا بَيَانًا؟ قال: فذكره.

أَصْحَابِ النَّبِيِّ ← أَنَسٍ، ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ هُدْبَةَ،

إِنَّ الْعَرَبَ إِذَا اتَّبعَتْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ صَبَّ اللهُ عَلَيْهِم الْمَذَلَّةَ، وَسَلَّطَ عَلَيْهم وَلَدَ فَارِسَ فَيَدْعُوا (4) فلا يُسْتَجابُ لَهُم. تمام عن مساور بن شهاب بن مسرور عن أَبيه عن جده مسرور عن جده سعد بن أَبى الغادية عن أَبيه.

أَبِيهِ ← جده سعد بن أَبى الغادية ← جده مسرور، ← أَبِيهِ ← مساور بن شهاب بن مسرور

إِنَّ الْعَرْشَ اهْتَزَّتْ أعْوَادُه لِمَوْت سَعْدٍ (1) . طب عن أُسيد بن حضير.

أُسَيْدَ بْنَ حُضَيْرٍ، ← إِنَّ الْعَرْشَ اهْتَزَّتْ أعْوَادُه لِمَوْت سَعْدٍ طب

إِنَّ الْعَرَقَ يَوْمَ الْقِيَامَة لَيَذْهَبُ فِى الأَرْضِ سَبْعينَ بَاعًا وإِنَّهُ لَيَبْلُغُ إِلى أفْوَاهِ النَّاسِ أَو إِلى آذَانِهِم (2) . م عن (3) أَبى هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،