Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، فمن أَصابه بحقهِّ بورك له فيه ورُبَّ مُتَخَوِّضِ فيما شاءَت نفسه من مالِ اللَّه ورسوِله، ليس له يومَ القيامةِ إِلا النارُ (2). حم، ت حسن صحيح، طب عن خولة بنت قيس.

خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،

إِنَّ هذا مَلكٌ لم ينزل الأَرضَ قطُّ قبلَ هذه الليلة، إِستأذن ربَّه أَن يُسَلِّم على، ويُبَشِّرَنى بأن فاطمةَ سيدةُ نساء أَهل الجنَّة وأَن الحَسَنَ والحُسَينَ سيدا شباب أهل الجنَّة (3). حسن غريب عن حذيفة

حُذَيْفَةَ

إِنَّ هذا الخيرَ خزائنُ، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحهُ الرجالُ، فطوبى لعبد جعله اللَّه مفتاحًا الخيرِ، مغلاقًا للشرِّ، وويلٌ لعبد جعله اللَّه مفتاحًا للشَّرِّ، مغلاقًا الخيرِ (4). خ، والحسن بن سفيان، حل، والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن سهل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← الخرائطى في مكارم الأَخلاق،

إِنَّ هذا المسجدَ لَا يبالُ فيه، وإِنما بنى لِذِكْرِ اللَّه والصلاةِ. هـ عن أَبى هريرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنَّ هذا المسجدَ لَا يبالُ فيه، وإِنما بنى لِذِكْرِ اللَّه والصلاةِ. هـ

إِنَّ هذا مكانٌ لا يبالُ فيه، إِنما بُنِى للصلاةِ. عبد الرزاق عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّ هذا مكانٌ لا يبالُ فيه، إِنما بُنِى للصلاةِ. عبد الرزاق

إِنَّ هذا القرآنَ مأدُبَةُ اللَّه، فتعلموا من مأدُبتِه ما اسْتَطَعْتُم إِنَّ هذا القرآن هو حبلُ اللَّه، والنورُ المبُينُ، والشفاءُ النافعُ، عصمةٌ لمن تمسَّك به، ونجاةٌ لمن اتَّبعه، لا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمَ، ولا يزيغُ فيسُتَعْتَبَ ولا تنقضى عجائِبُهُ، ولا يَخْلَقُ عن كثرةِ الردِّ فَاتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّه يأجُرُكم على تِلَاوَتِه بكُلِّ حَرف عشرَ حسنات أَمَا إنِّى لا أقولُ: الم" حرفٌ، ولكن: ألفٌ ولامٌ وميمٌ، ولا أُلْفِيَنَّ أحَدَكم واضعا إِحدى رجلَيْه يدعُ أَن يقرأَ سُورةَ البقرةِ، فإِن الشَّيطانَ يَفِرُّ من البيت الذى تُقْرَأُ فيه سورةُ البقرةِ، وإِنَّ أَصْفَرَ البُيوتِ لجوف "أَصفرَ من كتاب اللَّه". ش، ومحمد بن نصر - وابن الأَنبارى في كتاب المصاحف، طب، د، هب، عن ابن مسعود المأَدَبة بفتح الدال من الأَدب، وبالرفع هو الطعامُ الذى يُدعى إِليه، وقوله لا يزيغ: أَى لا يميل، وقوله: فيستعتب: أَى يدخل عليه العتب) (1).

ابن مسعود المأَدَبة بفتح الدال من الأَدب، ← ابن الأَنبارى في كتاب المصاحف، طب، د، هب، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ

إِنَّ هذا أُوَّلُ من آمنَ بى، وهذا أوَّلُ من يصافِحُنى يومَ القيامةِ، وهذا الصِّدِّيقُ الأَكبرُ وهذا فاروقُ هذه الأُمَّة، يَفْرِقُ بين الحقِّ والباطِل، وهذا يَعْسُوبُ المؤمنين، والمالُ يعسوب (1) الظالمين -قاله لِعَلِّى".طب عن سلمان وأَبى ذر معًا، عق، عد عن ابن عباس

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ هذا وأصحابه يقرءُون القرآنَ، لا يجاوزُ تراقيَهُم، يمرُقونَ من الدين كما يمرُق السهمُ من الرَّمِيَّةِ، ثم لا يعودونَ إِليه حتى يعودَ السهُم في فُوقِه، فاقتلوهم، هم شرُّ البَرِيَّةِ. حم (2) عن أبى سعيد

اَبِیْ سَعِیْدٍ

("إِنَّ هذا القرآن سببٌ، طرفُه بيدِ اللَّه، وطرَفُهُ بأَيديكم، فتمسَّكُوا به، فإِنكم لن تَضِلُّوا ما إِنَّ تمسكتم به". ابن منيع من حديث أبى هريرة) (3).

إِنَّ هذَا المالَ خضِرَةٌ حُلوةٌ، فمن أَخذه بحقِّه، فنعمَ المعونةُ هُوَ. سمويه، وابن خزيمة، طس، ض عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ هذا البيت مسئولٌ عن أَعمالكم يومَ القيامةِ، فانظروا ماذا يخُبر عنكم. عق عن ابن عمرو (4).

ابْنُ عَمْرٍو، ← أَعمالكم يومَ القيامةِ، فانظروا ماذا يخُبر عنكم. عق ← إِنَّ هذا البيت مسئولٌ

إِنَّ هذا العلمَ دِينٌ، فانظُروا عمَّن تأخذونه. أَبو نصر السجزى في الإبانة وقال غريبٌ، والديلمى عن أَبى هريرة (ورواه مسلم عن ابن سيرين من قوله) (1).

ابن سيرين من قوله) ← أَبى هريرة (ورواه مسلم ← غريبٌ، والديلمى ← إِنَّ هذا العلمَ دِينٌ، فانظُروا عمَّن تأخذونه. أَبو نصر السجزى في الإبانة