Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ من موجبات الْمَغْفِرَةِ إِدخالَكَ السرورَ عَلَى الْمُسْلِمِ إِشباعَ (1) جوعَتِه وتنفيسَ كُرْبَتِه. الطبرانى ومحمد بن الحسن بن عبد الملك (2) البزار في فوائده عن جابر.

جَابِرٍ ← محمد بن الحسن بن عبد الملك البزار في فوائده

إِنَّ منكم مَنْ يُقَاتِلُ عَلَى تأويل القرآن كما قَاتَلْتُ عَلَى تَنْزِيلِهِ، قِيلَ: أَبو بكرٍ وعُمر قال: لا. ولكنَّه خَاصِفُ النَّعْلِ. يعنى: عليًا. جم، ع، حب، ك (3)، حل، ض عن أَبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ منكم رجالًا لَا أُعطيهم شيئًا، أَكِلُهُمْ إِلى إِيمانهم، منهم فراتُ بنُ حيانَ. حم، د، وابن (4) الحسن القطان في الطوالات طب، حل، ك، ق عن الفرات بن حيان، حم عن بعض الصحابة.

بَعْضِ الصَّحَابَةِ ← الفرات بن حيان، حم ← ابن الحسن القطان في الطوالات طب، حل، ك، ق

إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ المؤمِنَ مِنْ عَمَلِه وحسَنَاتِهِ بعد موتِه علمًا نَشَرهُ وَوَلدًا صالحًا تركَه ومصحفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مسجدًا بناهُ أَو بيتًا لابن السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَو نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَو صدقةً أَخَرَجَهَا من مالِهِ في صِحَّتِهِ وحياتِهِ، تَلْحَقُهُ من بَعْدِ موتِهِ. (هـ) هب عن أبى هريرة -رضي اللَّه عنه- (ورواه أَيضًا ابن خزيمة في الزكاة من صحيحه) (1).

(ورواه أَيضًا ابن خزيمة في الزكاة من صحيحه) ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ مِمَّا أَتخوفُ عَلَى أُمَّتِى، أَن يكثُرَ فيهم المالُ يَتَنَافَسُوا فِيهِ فَيَقْتَلُوا عليه وإِنَّ مِمَّا أَتَخَوَّفُ عَلَى أُمَّتِى أَنْ يُفْتَحِ لَهُم القرآنُ حتَّى يَقْرَأَهُ المؤمنُ والكافُر والمنافقُ فَيُحِلَّ حَلَالَهُ المؤمِنُ؟ وابْتِغاءَ تأويلِه. ك عن أَبى هريرة -رضي اللَّه عنه-.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِنَّ مِمَّا أَخشى عليكم شَهَواتِ الغِّى في بُطُونِكم وفُرُوجِكم، ومُضِلَّاتِ الْهَوَى. حم عن أَبى برزة.

أَبِي بَرْزَةَ: ← إِنَّ مِمَّا أَخشى عليكم شَهَواتِ الغِّى في بُطُونِكم وفُرُوجِكم، ومُضِلَّاتِ الْهَوَى. حم

("إِنَّ مِمَّا أَخافُ عليكم من بعدى ما يُفْتَحُ عليكم من زهرةِ الدنيا وزينتها، فقال رجلٌ: يا رسول اللَّه أَوَ يأتى الخير بالشَّرِّ؟ فقال: إنه لا يأتى الخير بالشَّرِّ؟ فقال: إِنّه لا يأتى الخير بالشَّرِّ، وإِنَّ مما يُنْبتُ الربيع حبَطًا أَوْ يُلِمُّ إِلَّا آكِلَهَ الخضر، فإِنَّها أَكلَتْ حتى إِذا امتلأَت خاصِرَتاها اسْتَقْبَلَتْ عينَ الشمْسِ فَثَلَطَتْ وَبَالت، ثم رجعته وإِنَّ هذا المالَ خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، فنعم صاحب المسلِمِ ما أَعطى منه المسلمين واليتيمَ وابنَ السبيلِ، وإِنَّ من يَأخذُهُ بغير حقِّهِ كالذى يأكُلُ ولا يَشْبعُ، ويكونُ عليه شهيدًا يومَ القيَامِة". خ، م، من حديث أَبى سعيد الخدرى (2).

رَجُلٌ:

إِنَّ مِمَّا لا يُغْفَرُ اليمين الغموسَ (3) يُقْتطَعُ بهَا مَالُ امرئٍ مسلمٍ. الديلمى عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← إِنَّ مِمَّا لا يُغْفَرُ اليمين الغموسَ يُقْتطَعُ بهَا مَالُ امرئٍ مسلمٍ. الديلمى

إِنَّ مما أَدْرَكَ النَّاسُ من كلام النُّبُوَّةِ الأُولى: إِذا لم تَسْتِحَ فاصْنَعْ ما شئت. حم، والخرائطى في مساوئ الأَخلاق والعسكرى في الأَمثال عن حذيفة، حم، خ. د، هـ، والعسكرى عن ابن مسعود، ابن عساكر عن أَنس، وقال: لم أَكتبه من مسند أَنس إِلا من هذا الوجه، وفى إِسناده غير واحد من المجهولين.

أَنَسٍ، ← ابن مسعود، ابن عساكر ← حذيفة، حم، خ. د، هـ، والعسكرى ← العسكرى في الأَمثال، ← الخرائطى في مساوئ الأخلاق

إِنَّ من نعمةِ اللَّه تعالى على عبدِه أَن يشبهَهُ وَلَدُهُ. الشيرازى في الأَلقاب عن إبراهيم النخعى مرسلًا (1).

إبراهيم النخعى مرسلًا

إِنَّ مِن هَوانِ الدنيا على اللَّه أَنَّ (2) يَحْيى بن زكرياَّ قَتَلَتْهُ امرأَةٌ. هب، وضعَّفه وابن عساكر عن أُبى بن كعب -رضي اللَّه عنه-.

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

إِنَّ منْهُمْ مَنْ تأخُذُهُ النَّارُ إِلى كعْبَيْهِ، ومنهم من تأخذه إِلى رُكبَتيْهِ، ومنهم من تأخُذُهُ إِلى حُجْزَتِهِ، ومنهم من تَأخُذُهُ إِلى عُنُقِهِ. حم، م (3) وابن خزيمة عن سمرة بن حندب.

سمرة بن حندب.