Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ هذا الحىَّ من الأَنهارِ مِجَنَّةٌ: حُبّهم إِيمان وبغُضُهم نفاقٌ (2). من، والبغوى، والباوردى، والحاكم في الكنى، طب عن سعد بن عبادة.

سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، ← بغُضُهم نفاقٌ من، والبغوى، والباوردى، والحاكم في الكنى، طب ← إِنَّ هذا الحىَّ من الأَنهارِ مِجَنَّةٌ: حُبّهم إِيمان

إِنَّ هذا اخترطَ سيفى وأَنا نَائم فاسَتيقظت وهو في يده صلْتًا، فقال لى: من يمنعُك مِنِّى؟ قلت: اللَّه. فها هو ذا جالسًا. حم، خ، م، ن عن جابر، (قاله (3) لأصحابه وقد دعاهم وعنده أَعرابىٌّ همَّ به سوءًا فلم يعاقبه، وكان ذلك في بعض غزواته).

نَائم فاسَتيقظت وهو في يده صلْتًا، ← إِنَّ هذا اخترطَ سيفى

إِنَّ هذا بكى لِما فقدَ من الذِّكْرِ. يعنى: الجذع (الذى كان يسند ظهره إِليه للخطبة فتحولَ عنه إِلى المنبرِ فَحَنَّ الجذعُ" (4).حم، خ عن جابر

جَابِرٍ

إِنَّ هذا أَمر كتبهُ اللَّه على بناتِ آدم فاقضى ما يَقْضى الحاج غَيْرَ أَلا تَطُوفى بالبيتِ. خ، م، (1) د، ن عن عائشة

عَائِشَةَ

إِنَّ هذا أَمْرُ كتبَه اللَّه على بنات آدمَ فاغتسلى وأَهلِّى بالحج، واقضى ما يقضى الحاجُ غير أَلَّا تطوفى بالبيت، ولا تُصَلِّى. عبد بن حميد، حم، وابن راهويه، م، د، وأَبو عوانة عن جابر

جَابِرٍ ← أَبُو عَوَانَةَ، ← ابن راهويه، م، د،

إِنَّ هذا المالَ خَضِرةٌ حُلْوةٌ، فمن أَصابه بحقهِّ بورك له فيه ورُبَّ مُتَخَوِّضِ فيما شاءَت نفسه من مالِ اللَّه ورسوِله، ليس له يومَ القيامةِ إِلا النارُ (2). حم، ت حسن صحيح، طب عن خولة بنت قيس.

خَوْلَةَ بِنْتِ قَيْسٍ،

إِنَّ هذا مَلكٌ لم ينزل الأَرضَ قطُّ قبلَ هذه الليلة، إِستأذن ربَّه أَن يُسَلِّم على، ويُبَشِّرَنى بأن فاطمةَ سيدةُ نساء أَهل الجنَّة وأَن الحَسَنَ والحُسَينَ سيدا شباب أهل الجنَّة (3). حسن غريب عن حذيفة

حُذَيْفَةَ

إِنَّ هذا الخيرَ خزائنُ، لتلك الخزائن مفاتيح، فمفاتيحهُ الرجالُ، فطوبى لعبد جعله اللَّه مفتاحًا الخيرِ، مغلاقًا للشرِّ، وويلٌ لعبد جعله اللَّه مفتاحًا للشَّرِّ، مغلاقًا الخيرِ (4). خ، والحسن بن سفيان، حل، والخرائطى في مكارم الأَخلاق عن سهل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← الخرائطى في مكارم الأَخلاق،

إِنَّ هذا المسجدَ لَا يبالُ فيه، وإِنما بنى لِذِكْرِ اللَّه والصلاةِ. هـ عن أَبى هريرة

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← إِنَّ هذا المسجدَ لَا يبالُ فيه، وإِنما بنى لِذِكْرِ اللَّه والصلاةِ. هـ

إِنَّ هذا مكانٌ لا يبالُ فيه، إِنما بُنِى للصلاةِ. عبد الرزاق عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّ هذا مكانٌ لا يبالُ فيه، إِنما بُنِى للصلاةِ. عبد الرزاق

إِنَّ هذا القرآنَ مأدُبَةُ اللَّه، فتعلموا من مأدُبتِه ما اسْتَطَعْتُم إِنَّ هذا القرآن هو حبلُ اللَّه، والنورُ المبُينُ، والشفاءُ النافعُ، عصمةٌ لمن تمسَّك به، ونجاةٌ لمن اتَّبعه، لا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمَ، ولا يزيغُ فيسُتَعْتَبَ ولا تنقضى عجائِبُهُ، ولا يَخْلَقُ عن كثرةِ الردِّ فَاتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّه يأجُرُكم على تِلَاوَتِه بكُلِّ حَرف عشرَ حسنات أَمَا إنِّى لا أقولُ: الم" حرفٌ، ولكن: ألفٌ ولامٌ وميمٌ، ولا أُلْفِيَنَّ أحَدَكم واضعا إِحدى رجلَيْه يدعُ أَن يقرأَ سُورةَ البقرةِ، فإِن الشَّيطانَ يَفِرُّ من البيت الذى تُقْرَأُ فيه سورةُ البقرةِ، وإِنَّ أَصْفَرَ البُيوتِ لجوف "أَصفرَ من كتاب اللَّه". ش، ومحمد بن نصر - وابن الأَنبارى في كتاب المصاحف، طب، د، هب، عن ابن مسعود المأَدَبة بفتح الدال من الأَدب، وبالرفع هو الطعامُ الذى يُدعى إِليه، وقوله لا يزيغ: أَى لا يميل، وقوله: فيستعتب: أَى يدخل عليه العتب) (1).

ابن مسعود المأَدَبة بفتح الدال من الأَدب، ← ابن الأَنبارى في كتاب المصاحف، طب، د، هب، ← مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ

إِنَّ هذا أُوَّلُ من آمنَ بى، وهذا أوَّلُ من يصافِحُنى يومَ القيامةِ، وهذا الصِّدِّيقُ الأَكبرُ وهذا فاروقُ هذه الأُمَّة، يَفْرِقُ بين الحقِّ والباطِل، وهذا يَعْسُوبُ المؤمنين، والمالُ يعسوب (1) الظالمين -قاله لِعَلِّى".طب عن سلمان وأَبى ذر معًا، عق، عد عن ابن عباس

ابْنِ عَبَّاسٍ،