Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ لأهْلكَ عليكَ حَقًا، صُمْ رمَضانَ والَّذى يليه، وكُلَّ أرْبعَاءَ وخَمِيسٍ، فَإِذا أنْتَ قَدْ صُمْتَ الدَّهْرَ وأَفْطَرْتَ. د، ت، غريب، هب عن عبيد اللَّه بن مسلم القرشى عن أبيه.

أَبِيهِ ← عبيد الله بن مسلم القرشي

إِنَّ لبنى العبَّاسِ رَايَتَيْنِ، أعْلاها كُفْرٌ، ومَرْكَزُها ضَلَالَةُ، فَإِن أدْركتَها فَلا تَضِلَّ. طب عن ثوبان.

ثَوْبَانَ،

إِنَّ لِبَنى أبى طالِبٍ عِنْدى رَحِمًا، سأَبُلُّها ببلَالِهَا. طب عن عمرو.

عَمْرٍو، ← إِنَّ لِبَنى أبى طالِبٍ عِنْدى رَحِمًا، سأَبُلُّها ببلَالِهَا. طب

إِنَّ لِبُيوتِكم عُمَّارًا، فَإِذا رَأَيْتُم مِنْهُ شيئًا فَخَرِّجوا عليهنَّ ثَلاثًا، فَإِن بَدَا لكم بَعْدَ ذلَكَ مِنْهن شئٌ فَاقْتُلُوه. م (1) ت عن أبى سعيد -رضي اللَّه عنه-.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ لجَعْفَرِ (2) بن أبى طالب جناحين، يطيرُ بِهمَا في الجَنَّةِ مع الملائكة. ابن سعد عن على.

عَلِيٍّ،

إِنَّ لجهنَّمَ بابًا لا يَدْخُلُه إِلَّا مَنْ شَفَى غيْظَه بمَعْصِيةِ اللَّهِ. ابن (3) أبى الدنيا في ذم الغضب، ك في تاريخه عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما-.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إِنَّ لجهنَّم بَابَيْن، أحَدُهما يُسَمَّى الجَوَّانِية، والآخرُ يُسمَّى البرَّانِيةٌ فأَمَّا الجَوَّانيةْ فَالَّتى لا يخرجُ مِنْها أحدٌ، وأما البرَّانِيةُ فالَّتِى يُعَذِّبُ اللَّهُ تعالى فيها أهْلَ الذُّنوبِ والمُوجِبَاتِ مِنْ أَهْلِ الإِيمان، مَا شاءَ اللَّهُ أن يُعَذَبهُم، ثُمَ يَأذَنُ اللَّهُ للملائكة، والرُّسُلِ، والأَنبياءِ وَلِمَنْ شاءَ مِنْ عِبَاده الصَّالحين فَيَشْفَعُونَ فيُخْرَجُون مِنْها وهُمْ فَحْمٌ، فَيلقَوْنَ على شاطِئ نَهْرٍ في الجَنَّةِ، يُسَّمَى نَهْرَ الحَيَوان فيُنْضَحُ عليهم، فيَنْبُتُونَ كما تَنْبُتُ الْحَبة في الحَمِيل، فإِذا اسْتَوَتْ أجْسَادُهُم قيل: ادْخُلُوا النَّهْرَ، فَيَدْخُلونَ فيشْرَبُونَ منه، ويغْتَسلُونَ فَيَخْرُجُونَ فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ. هناد عن أبى سعيد، وأبى هريرة معًا.

أَبي سعيد وأَبى هريرة معًا ← لَهُمْ: ادْخُلُوا الجَنَّةَ. هناد

(1) إِنَّ لجواب الكتاب حقا كردِّ السلام. الديلمى، والقضاعَى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← إِنَّ لجواب الكتاب حقا كردِّ السلام. الديلمى، والقضاعَى

إِنَّ لحومَ الحُمُر الإِنْسِيَّة لا تحل لِمَنْ شَهِد أَنِّى رسُولُ اللَّهِ. حم عن أَبى ثعلبة.

أَبِي ثَعْلَبَةَ ← إِنَّ لحومَ الحُمُر الإِنْسِيَّة لا تحل لِمَنْ شَهِد أَنِّى رسُولُ اللَّهِ. حم

إِنَّ لِصَاحِبِ الحقِّ مَقَالًا. قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- حين جاءَ رَجُلٌ يتقاضَاهُ فَأغْلَظَ فَهَمَّ بِهِ أَصْحَابُهُ فَزَجَرَهُمْ، وَقَال: أَعطوهُ سِنًا مِثلَ سِنَّهِ وَكَانَ أَقْرَضَهُ بَكْرًا".خ، م، من حديث عائشة (2).

إِنَّ لربِّكُمْ في أيام دَهْرِكمْ نَفَحات فَتَعَرَّضوا لَهُ، لَعَلهُ أنْ يُصِيبَكُمْ نَفْحَةٌ مِنْها، فَلا تَشْقَوْنَ بَعْدَها أَبدًا. طب، وابن النَّجَّار عن محمد بن مسلمة (3).

مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ

إِنَّ لصاحب القرآن عِنْدَ كُلِّ خَتْمَة دعْوَة مُسْتَجَابَة، وشَجَرَة فِى الجَنَّةِ، لَوْ أَنَّ غُرَابًا طَارَ مِنْ أصْلِها لَمْ يَنْته إِلى فَرْعِهَا حتَّى يُدْرَكَهُ الهَرمُ. الخطيب عن أنس (4).

أَنَسٍ،