Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إِنَّ فِى الجَنَّة لَعُمُدًا مِنْ بَاقُوتٍ، عَلَيْهَا غُرَفٌ (2) مِنْ زبرْجَد لَهَا أبوَابٌ مُفَتحَةٌ، تُضِئُ كَمَا يُضِئُ الكَوْكَبُ الدُّرِّىُّ، قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ ساكِنُها؟ قَالَ المُتَحَابُّون فِى اللَّهِ، وَالمُتَجَالِسُونَ فِى اللَّه وَالمُتَلَاقُونَ فِى للَّهِ. ابن أبى الدنيا في كتاب الإِخوان، هب، وابن عساكر، وابن النجار عن أبى هريرة.

إِنَّ فِى الجَنَّةِ لَسُوقًا، مَا فيها شِرَاءُ ولا بَيع إِلَّا الصُّوَرَ مِنَ الرِّجَالِ والنِّسَاءِ فإِذَا اشْتَهى الرَّجُلُ صُورَةً دَخلَ فيها. هناد، ت غريب (1) عم عن على.

عَلِيٍّ،

إِنَّ فِى الجَنَّةِ لطيرًا، فيه سبعون أَلفَ رِيشَةِ فيجئُ فيقعُ على صحفة الرَّجُلِ من أَهلِ الجَنَّةِ ثُمَّ يَنْتَفِضُ فَيَخْرُجُ مِن كلِّ ريشة لَوْنٌ أبيضُ من الثَّلجِ، وَأَلْيَنُ مِنَ الزُبْدِ، وَأعْذَبُ من الشَّهْدِ ليسَ في لَوْن يُشْبهُ صَاحِبَةُ، ثُمَّ يَطِيرُ فَيَذهَبُ. هناد عن أبى سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ

إِنَّ فِى الْجَنَّةِ طَيْرًا لَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ ريشةٍ فإِذَا وُضِعَ الْخِوَانُ قُدَّامَ ولِىِّ مِن الأَوْليَاءِ جاءَتْ الطَّيْرُ فَسَقطَ عليه فَانْتَفَضَ فخرجَ مِن كُلِّ ريشةٍ لَوْنٌ ألذُّ مِن الشَّهْدِ، وَأليَنُ مِن الزُّبْدِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَل ثُمَّ يَطِيرُ. ابن مردويه عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

إِنَّ فِى الجَنَّةِ شَجَرَة يُقَالُ لها شَجَرَةُ البَلوَى يُؤْتى بأَهْلِ البَلَاء يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَلَا يُرْفَعُ لهم دِيوانٌ، ولا يُنْصَبُ لهم ميزَانٌ، يُصَبُّ عَلَيْهِمْ الأجْرُ صَبا، وقرأَ {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} طب عن السيد الحسن بن على وَضُعِّفَ.

السيد الحسن بن على وَضُعِّفَ.

إِنَّ فِى الجَنَّة لَشَجَرَةً يَخْرُجُ مِنْ أعْلَاهَا الحُلَلُ وَمِنْ أَسْفَلهَا خَيْلٌ بُلقٌ مِنْ ذَهَب، مُسْرَجَةٌ مُلَجَّمَةٌ بالدُّرِّ واليَاقُوتِ، لا تَرُوثُ ولا تَبولُ، ذَواتُ أَجْنِحَة، فَيَجْلس عَلَيها أَوْلِياءُ اللَّه فَتَطِيرُ بِهِمْ حَيْثُ شَاءُوا، فَيَقُولُ الَّذِى (3) أَسْفَلَ مِنْهُمْ: يَا أَهْلَ الجَنَّةِ: نَاصِفونَا، يَا رَبِّ مَا بَلَغَ بهؤُلاءِ هذه الكرَامَةَ؟ فَقَالَ للَّه: إِنَّهُمْ كَانوا يَصُومُون وكُنْتُمْ تُفْطِرُون، وكَانوا يقُومون الليلَ وكُنْتُمْ تَنَامُون، وكَانوا يُنْفِقُونَ وكنْتُمْ تبْخلون، وكَانوا يُجَاهِدُون العَدُوَّ وكُنْتُمْ تَجْبُنُونَ. أبو الشيخ في العظمة، والخطيب عن على -رضي اللَّه عنه-.

عَلِيٍّ،

إِنَّ فِى الجَنَّةِ نَهْرًا يُقَالُ له رَجَبٌ، ماؤُهُ أشَدُّ بَيَاضًا مِنَ الَّلبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَل مَن صَامَ يوْمًا من رَجَب سَقَاهُ اللَّه مِنْ ذَلك النَّهرِ. الشيرازى في الألقاب، وابن شاهين في الترغيب، وأَبو الشيخ في الثواب، هب، والخليل بن عبد الجبار القزوينى في كتاب فضائل رجب وشعبان ورمضان، وابن النجار من طريق أنس (1).

إِنَّ فِى بَعْضِ مَا أنْزَلَ اللَّهُ على نَبىِّ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: ابْنَ آدَمَ، أخْلُقُكَ فَأرْزُقُكَ وَتَعبُدُ غَيْرِى! ابنَ آدَمَ أدْعُوكَ، وَتَفِرُّ مِنِّى، ابنَ آدَمَ أذكرُكَ وَتَنْسَانِى، ابنَ آدَمَ اتَقِ اللَّه وَنَمْ (2) حَيْثُ شِئتَ. أحمد بن فارس في أماليه، والخليلى عن ابن عمر.

إِنَّ فِى حَوْضِى مِن الأبَاريقِ بِعَدَدِ نُجُوم السَّمَاءِ. ت، حسن صحيح غريب عن أَنسِ.

أَنَسٍ، ← إِنَّ فِى حَوْضِى مِن الأبَاريقِ بِعَدَدِ نُجُوم السَّمَاءِ. ت، حسن صحيح غريب

إِنَّ فِى جهنم واديًا، وفِى ذَلِكَ الوَادِى بِئْرٌ يُقَالُ لَهُ: هَبْهَب، حقٌّ على اللَّهِ أنْ يُسكنَهُ كُلَّ جَبَّار. عق، عد، طب، ك (وابن عساكر عن أبى موسى، قلت: وكذلك رواه أبو يعلى، وأبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد بن واسع، وفيه أزْمَعُ بنُ سنانٍ القرشى ضَعَّفَهُ ابن معين وكتبه محمد مرتضى) (3).

اسع، وفيه أزْمَعُ بنُ سنانٍ القرشى ضَعَّفَهُ ابن معين وكتبه محمد مرتضى) ← أبو نعيم في الحلية في ترجمة محمد بن ← كذلك رواه أبو يعلى، ← أبى موسى، قلت:

إِنَّ فِى جَهنَّمَ رَحًا تَطْحَنُ عُلَمَاءَ السُّوءِ طَحْنًا. عد، وابن عساكر عن أَنس.

أَنَسٍ، ← إِنَّ فِى جَهنَّمَ رَحًا تَطْحَنُ عُلَمَاءَ السُّوءِ طَحْنًا. عد، وابن عساكر

إِنَّ فِى جَهنَّمَ رَحًا تَطحَن جَبَابِرَةَ العُلَمَاءِ طَحْنًا. ابن عساكر عن ابن عمر، وفيه إِبراهيم بن عبد اللَّه ابن هَمَّام كَذَّابٌ.

ابن عمر، وفيه إِبراهيم بن عبد اللَّه ابن هَمَّام كَذَّابٌ. ← إِنَّ فِى جَهنَّمَ رَحًا تَطحَن جَبَابِرَةَ العُلَمَاءِ طَحْنًا. ابن عساكر