Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أُعْطيتُ خَمسًا لم يُعطهنَّ أحدٌ قبْلي: بعثتُ إلى الأحمرِ، والأسْوَدِ، وجعلت لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، وأُحلَّتْ لِيَ الغنائمُ، ولم تَحِلَّ لأحدٍ كان قَبلِي، ونُصِرتُ بالرعب، فيرعبُ العدوُ وهو منِّي مسيرة شهْرٍ، وقيلَ لي: سَلْ تُعْطَهْ، فاخْتبأتُ دَعْوَتِي شفاعةً لأمَّتي، وهي نائلةٌ منكم إنْ شاءَ الله مَنْ لَقِيَ الله عزَّ وجلَّ لا يُشْرِكُ به شيئًا. ط، حم، والدارمي، ع، حب، ك، ض عن أبي ذرٍّ.

اَبِیْ ذَرٍّ

أُعطيتُ خَمْسًا لم يُعطهنَّ أحدٌ من الأنبياء قبْلي: نُصرتُ بالرُّعبِ مَسيرةَ شْهرٍ، وجعلت لي الأرضُ مسجدًا وطَهُورًا، فأَيما رجلٍ من أُمَّتي أَدرَكَتْهُ الصَّلاةُ فَليُصلِّ، وَأُحِلُّتْ لي الغنائمُ، ولمْ تَحِلَّ لأحد قبْلي، وأُعطيتُ الشَّفاعَة، وكانَ النبيُّ يُبعْثُ إلى قومهِ خاصَّةً، وبُعِثْتُ إلى النَّاس عامَّة (2). الدارمي، وعبد بن حميد، خ، م، ن، وأبو عوانة، حب عن جابر.

جَابِرٍ ← أبو عوانة، حب ← عبد بن حميد، خ، م، ن، ← بُعِثْتُ إلى النَّاس عامَّة الدارمي،

أُعْطِيتُ أرْبعًا لم يُعْطَهنَّ نبيٌّ قَبْلي، نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مِنْ مَسيِرةِ شهْرٍ، وبُعثتُ إلى كلِّ أبيضَ وأسْوَدَ، وأُحِلَّتْ لي الغَنَائِمُ، وجُعلتْ لي الأرضُ طهُورًا. طب عن أبي أُمَامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

أُعْطيتُ خمسًا لمْ يُعطهنَّ نبيٌّ قبلي: أرسلتُ إلى الأحمر والأسودِ، وكان النبيُّ يُرسلُ إلى النَّاسِ خَاصَّةً، ونُصِرْتُ بالرُّعبِ، حتَّى إنَّ الْعَدُوَّ لَيَخَافُني من مسيرةِ شهرٍ أو شهرين، وَأُحِلَّتْ لي الْغَنائمُ، ولمْ تحلَّ لمنْ قَبْلي، وَجُعِلتْ لِيَ الأرضُ مسْجدًا وطهورًا، وقيلَ لي: سلْ تُعْطَهْ، فادَّخَرْتُ دَعْوَتي شَفاعةً لأُمَّتِي، فَهي نائلةٌ إنْ شاء الله لمِنَ ماتَ لا يشْرِكُ بالله شَيئًا. طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أُعْطِيتُ خَمْسَّا لَمْ يُعطهُنَّ (1) نَبِيٌّ قَبْلي: بُعِثْتُ إلى النَّاسِ كافةً الأحمرِ والأسودِ، وإنما (كان) يُبْعثُ كُلُّ نبيٍّ إلى قَرْيته، ونُصرتُ بالرُّعْبِ، يُرْعَبُ منِّي العَدُوُّ على مَسِيرة شهرٍ، وأُعْطيتُ المَغَنَمَ، وجُعلت لي الأرضُ مسْجدًا وطَهوُرًا، وأُعطيتُ الشَّفاعَة فَأَخَّرْتُها لَأمَّتي. الحكيم، طب عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

أُعْطيِتُ خمسًا لم يُعطهنَّ نَبِيٌّ قَبلِي: بُعثتُ إلى الأحمرِ والأسْوَدِ، ونصرتُ بالرُّعْبِ مَسِيرةَ شَهْرٍ، وجُعلتْ لي الأرضُ مسجدًا وطهورًا، وأُحِلّتْ لي الغَنَائمُ ولمْ تَحِل لِنَبِيٍّ كانَ قَبلِي، وأُعطيتُ الشَّفاعةَ، وإنّهُ ليس مِنْ نَبِيٍّ إلَّا قَد سألَ شَفَاعةً، وأنِّي أخَّرْتُ شَفَاعَتي، ثُمَّ جعلُتها لمنْ ماتَ مِنْ أُمَّتي لا يشركُ بالله شيئًا. حم، طب عن أبي موسى.

اَبِیْ مُوْسیٰ

أُعْطِيتُ سَبْعين ألْفًا مِنْ أُمَّتي يدْخلُونَ الجَنَّةَ بغير حِساب وُجُوهُهم كالْقَمَرِ ليلةَ البدْرِ، وقُلُوبهم على قَلبِ رجُلٍ واحدٍ، فاستَزَدْتُ ربِّي عزَّ وجلَّ فزَادَني مع كلِّ واحدٍ سبعينَ ألفًا (1). حم، والحكيم، ع عن أبي بكر.

أَبِي بَكْرٍ،

أُعْطِيَ يُوسُفُ شَطرَ الحُسْنِ (2). ش، حم، ع، ك عن أنس.

أَنَسٍ، ← أُعْطِيَ يُوسُفُ شَطرَ الحُسْنِ ش، حم، ع، ك

أُعْطِيَ يُوسفُ وأُمُّه شَطرَ الحُسْنِ. ابن جرير، ك عن أنس (3).

أَنَسٍ، ← أُعْطِيَ يُوسفُ وأُمُّه شَطرَ الحُسْنِ. ابن جرير، ك

أُعْطِيَ يُوسُفُ وأُمُّه ثُلُثَ حُسْنِ أَهْلِ الدُّنيا، وأُعْطِي النَّاسُ الثُّلثَينِ. ابن جرير عن الحسن مرسلًا.

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← أُعْطِيَ يُوسُفُ وأُمُّه ثُلُثَ حُسْنِ أَهْلِ الدُّنيا، وأُعْطِي النَّاسُ الثُّلثَينِ. ابن جرير

أُعْطيتْ أُمَّتي شيئًا لمْ يُعْطَه أحدٌ مِنَ الأُمَم أَنْ يَقُولُوا عنْدَ الْمُصِيبة: إنَّا لله، وإنَّا إليهِ راجِعُون (4). طب، وابن مردويه عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← لله، وإنَّا إليهِ راجِعُون طب، وابن مردويه ← أُعْطيتْ أُمَّتي شيئًا لمْ يُعْطَه أحدٌ مِنَ الأُمَم أَنْ يَقُولُوا عنْدَ الْمُصِيبة:

أُعْطيَتْ أُمَّتي في شهْرِ رمضانَ خمْسَ خصال لمْ تُعطه أُمَّةٌ قَبْلَهم، خُلُوفُ فم الصَّائِم أطيبُ عند الله من ريحِ المِسْك، وتَستْغِفُر لهم الملائكةُ حتَّى يُفْطِرُوا، ويُزيِّن الله كُلَّ يوم جَنَّتَهُ، ثمَّ يقُولُ: يُوشِكُ عبادي الصَّالحونَ أَنْ يلُقُوا عْنُهمْ المَؤُنَةَ والأذَى، ويَصِيرونَ إليكِ، وتُصَفَّدُ فيه مردةُ الشياطينِ، ولا يَخلُصُون فيه إلى ما كانُوا يخلُصون (1) في غيره، ويُغفَرُ لهم في آخِرِ ليلة، قيِلَ: يا رسولَ الله! أَهِي ليلةُ القدْرِ؟ قال: لا، ولكنَّ العامِلَ إنَّما يُوَفَّى أجْرَهُ إذا قَضَى عمَلَهُ. حم، محمد بن نصر، هب عن أبي هريرة (وفي سنده هشام بن زياد أبو المقدام، وهو ضعيف).