Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أعْهَدُ إليكُمْ: أن تتَّقُوا الله، وَتَلْزَمُوا سُنَّتي وسُنَّةَ الخُلَفَاء الهاديةَ المهديةَ، فعضُّوا عليها بالنواجِذ، وإن استُعْمل عليكُمْ عبدٌ حَبَشِيٌّ، فاسْمَعُوا لهُ، وَأطيعوا، فإِنَّ كُلَّ بدعةٍ ضَلالةٌ. البغوي من طريق سعيد (4) بن خُثَيم عن شيخ من أهل الشام.

شَيْخٌ، مِنْ أَهْلِ الشَّامِ

أَعُوذُ برضاك من سخَطِكَ، وأعوذُ بعفوكَ من غَضَبِك، وأَعوذ برحْمَتِكَ من عَذَابِك، وأعوذُ بِك منك، لا أحصي ثناءَ رحَمتِك، ولا ثناءً عليك، أنت كما أثنيتَ على نَفْسِكَ". قط في الأفراد عن عائشة.

عَائِشَةَ

أعوذُ بِرضاكَ من سَخَطِكَ، وبعفوكَ من عقُوبَتِكَ، وبِكَ مِنْكَ، أُثنِى علَيكَ لا أبْلُغُ كُلَّ ما فِيكَ. ك، ق عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

أعوذُ باللهِ من عذابِ جَهَنَّمَ، وأعوذُ باللهِ من عذَابِ القَبْرِ، وأعوذُ باللهِ من شَرِّ المسيح الدجَّال، وأعوذ باللهِ من فتنةِ المحْيَا والمماتِ. ك عن عائشة.

عَائِشَةَ

أعوذُ باللهِ من قلبٍ لا يَخْشَعُ، وعلْمٍ لا ينْفعُ، ودعاءٍ لا يُسْمَعُ، ونفس لا تشبَعُ، ومن الجوع، فإِنه بئس الضجيعُ. ش عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

("أعُوذُ (1) بالله مِن طَمَعٍ يَجُرُّ إلى طَبَعٍ، ومن طَمَعٍ يَجُرُّ إلى طَمَعَ في غَيرَ مَطمَعٍ حيثُ لا مَطمَعَ". تمام في فوائده عن أبي أمامة حم عن مُعَاذٍ. وروى الطبراني بأسانيدَ رجالُ أحدَهما ثقاتُ مع اختلاف في بعضهم، عن جُبَير بن نُفَير: أن عوف بن مالك خرج إلى الناس فقال: إن رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم - أمركم أن تَتَعَوذُّوا من ثلاثٍ من طمعٍ حيثُ لا مَطْمَعَ، ومن طَمَع يَرُدُّ إلى طَمَعٍ، ومن طمعٍ إلى غيرٍ مَطمعٍ).

جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ: «أَنَّ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ خَرَجَ إِلَى النَّاسِ ← مُعَاذٍ. وروى الطبراني بأسانيدَ رجالُ أحدَهما ثقاتُ مع اختلاف في بعضهم، ← أَبى أُمامة حم

("أعيانُ بَنِي الأُمِّ يَتَوَارَثُونَ، دونَ بَنِي الْعَلَّات، الرَّجُل يَرِثُ أخاه لأبيه وأُمِّه، دون أخيه لأبيه" (1). هـ، ت، من رواية الحارث عن علي، ثم قال: لا نعرفه إلا من رواية عنه، قال: وقد تكلم بعضُ أهلِ العِلم في الحديث والعملُ عديه عند عامة أهل العِلْم، ورواه ك. وقال: رواه الناس عن أبي إسحاق، والحارث، ولأجْلَهمَا لم يخرِّجه الشيخان قال: وقد صح الفتوى به عن زيد بن ثابت).

علي ثم

أَعِنْ أخَاك ظالمًا أَوْ مَظْلومًا، قيلَ: يا رسول الله! أُعينُه مظلومًا، فكيفَ أُعِينهُ ظالمًا؟ قال: تَرُدُّهُ إلى الحقِّ، فَذَلِكَ عونٌ لَهُ (2). ابن عساكر عن أنس.

أعوذُ بعزَّتِكَ، الَّذِي لا إلَه إلا أنْتَ، الَّذِي لَا يَمُوتُ، والجنُّ والإِنْسُ يَمُوتوُنَ. خ عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

أَعوذُ باللهِ من النَّارِ، وَيلٌ لأَهْلِ النارِ. د، هـ عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← أَعوذُ باللهِ من النَّارِ، وَيلٌ لأَهْلِ النارِ. د، هـ

أعوذُ باللهِ من الْكُفّرِ والدَّينِ، قِيلَ: أَتَعْدِلُ الدَّينَ بالكُفْر؟ قال: نعم. حم، وعبد بن حميد، ع، حب، ك، ض عن أبي سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← نعم. حم، وعبد بن حميد، ع، حب، ك، ض ← أعوذُ باللهِ من الْكُفّرِ والدَّينِ، قِيلَ: أَتَعْدِلُ الدَّينَ بالكُفْر؟

أعوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامِةِ، وأسمائِهِ كلِّها عامَّةً من شَرِّ السَّامَّةِ (3) واللَّامَّةِ، ومن كل عين لامَّةِ (1)، ومِنْ شَرِّ حاسدٍ إذا حَسَد، ومن شرِّ بي قِتْرَةَ (2) وما وَلَدَ، جاءِ ثلاثَةٌ وثلاثُون مِنَ الملائكةِ، فقالوا: خذوا تُرْبَةَ أَرْضِكُمْ فامسحوا بها رُقْيَةَ محمد، من أخَذَ عليها صَفَدًا (3) فَلا أَفْلَحَ، تَنْفَعُ بإذْنَ الله منَ الجنونِ، والجُذَامِ، والبرصِ، والْحَمَّةِ (4)، والنَّفسِ والعينِ (5) ". أبو نصر السَّجَزى في الإبانة عن أَبي أُمَامَة، وقال: غريب، وفيه جعفر بن جسْر بن فرقد عن أبيه، وهما ضعيفانِ.

أبيه، وهما ضعيفانِ. ← غريب، وفيه جعفر بن جسْر بن فرقد ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،