Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اعَملوا؛ فَكُلُّ مُيَسِّرٌ لما يُهدى له من القولِ (2). طب عن عمران بن حُصين.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← اعَملوا؛ فَكُلُّ مُيَسِّرٌ لما يُهدى له من القولِ طب

اعْمَلِي، ولا تَتَّكِلِي، فَإِن شَفَاعَتِي للهالكين من أُمَّتِي (3). عد، طب عن أم سلمة.

أُمِّ سَلَمَةَ ← اعْمَلِي، ولا تَتَّكِلِي، فَإِن شَفَاعَتِي للهالكين من أُمَّتِي عد، طب

أعِن أخاك ظالمًا، أو مظلومًا (4). عد، عن جابر - رضي الله عنه -.

جَابِرٍ ← أعِن أخاك ظالمًا، أو مظلومًا عد،

أَعِيدُوا تَمركُمْ في وِعَائِهِ، وسَمْنَكُمْ في سِقَائِهِ فَإِنِّي صائم (5). حم، خ، تعليقًا، حب عن أنس.

أَنَسٍ،

أَعِينوا أَولادَكُمْ على البِرِّ، من شاءَ استخْرج العقوقَ من وَلَدِه (6). طس. عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَعِينوا أَولادَكُمْ على البِرِّ، من شاءَ استخْرج العقوقَ من وَلَدِه طس.

أعْمَلُوا بِالقرآنِ: احِلُّوا حَلالهُ، وَحَرِّمُوا حَرامَهُ، واقتدوا به، ولا تكفُروا بشيءٍ منه، وما تَشَابه عليكم منه فردُّوهُ إِلى اللهِ -عزَّ وجلَّ- وإلى أُولي العلم (1) من بعدى، كيما يخْبِرُوكُم، وآمِنُوا بالتَّوْرَاةِ، والإِنْجيل، والزبورِ، وما أوتى النَّبِيُّوَن من ربهم، وليسعكم القرآن وما فيه من البيان، فإِنه شافِعُ مُشَفِّعٌ وماحِلٌ (2) مصدَّقٌ، ألا وإنَّ لِكُلِّ آية نُورًا يوم القيامةِ، ألا إِنِّي أُعْطِيتُ سورةَ البْقَرَة من الذكر الأوَّل، وَأُعْطِيتُ طَهَ والطواسينَ (3) من ألواح موسى، وأعطيتُ فاتحةَ الكتابِ (4) وخواتيمَ سورة الْبَقَرَةِ من كنْزٍ تَحْتَ الْعَرْشِ، وأُعطيتُ المُفَصَّلَ نافلةً (5). محمد بن نصر، طب، ك، ق وابن عساكر عن معقل بن يسار.

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

اعْمَلُوا، فإِنَّكُمْ على عملٍ صالحٍ، لَوْلَا أنْ تَغْلَبُوا (6) لنزلتُ حتَّى أَضَعَ الحبلَ على هذه -يعني: عَاتِقَهُ. حم، خ عن ابن عباس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أتى زمزم وهم يسقون ويعملون فيها قال: فذكره.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا (خُلِقَ) لَهُ (7). عم، طب، والبغوى، والباوردى، ض عن ذي اللحية الكلابى. قال البغوي: ولا أعلم له غيره، طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← البغوي: ولا أعلم له غيره، طب ← ذي اللحية الكلابى. ← اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا (خُلِقَ) لَهُ عم، طب، والبغوى، والباوردى، ض

أَعْمِمْ؛ فَفَضْلُ ما بينَ العُمُومِ والخُصوصِ كما بين السَّماءِ والأرض -يعني في الدُّعاءِ-. د، في مراسيله، ق عن عمرو بن شعيب مرسلًا.

عمرو بن شعيب مرسلًا

أعْمِمْ، وَلَا تَخُصّ، فَإِنَّ بينَ الخصوصِ والعُمومِ كما بين السَّماءِ والأرضِ. الديلمى عن علي. (قال: مَرَّ بي رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - وأَنَا أقولُ: اللهُمَّ ارحمنى، فضرب بيده على كتفى، وقال: أعْمِمْ، وذكره" (1).

أعْمِمْ، وذكره" ← أقولُ: اللهُمَّ ارحمنى، فضرب بيده على كتفى، ← مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ ← عَلِيٍّ، ← أعْمِمْ، وَلَا تَخُصّ، فَإِنَّ بينَ الخصوصِ والعُمومِ كما بين السَّماءِ والأرضِ. الديلمى

اعِنْ أخَاكَ ظَالِمًا أوْ مَظلُومًا (2). كر عن أنس.

أَنَسٍ، ← اعِنْ أخَاكَ ظَالِمًا أوْ مَظلُومًا كر

أعْهَدُ إِليكُمْ: أنْ تُقِيموا الصَّلاةَ، وتُؤْتُوا الزَّكاةَ، وتحجُّوا البيت الحَرَامَ، وَتصُومُوا رَمَضانَ، فَإِنَّ فيه ليلةً خيرًا مِنْ ألَفِ شهرٍ، وتُحَرِّمُوا دَمَ المُسْلم، وما لَهُ، وَالمُعَاهَدِ إلا بحقِّه، وتَعْتَصِمُوا باللهِ والطاعةِ. هب عن قُرَّة بن دُعْموُصٍ (3).

قرة بن دعموص