Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَطْولُ النَّاسِ أعناقًا يَوْمَ القِيامِة المُؤَذِّنُونَ (1). حم عن أنس وصحح.

أنس (وصُحح) ← أَطْولُ النَّاسِ أعناقًا يَوْمَ القِيامِة المُؤَذِّنُونَ حم

أَطْولُ النَّاسِ شِبعًا في الدُّنيا أَكثرهُم جُوعًا يوْمَ القيامةِ. عن ابن عمر، طب، ك، هب عن سلمان، ز، هب عن سلمان، حب عن أبي جحيفة، هب عن أنس.

أَنَسٍ، ← أبي جحيفة، هب ← سلمان، حب ← سلمان، ز، هب ← ابن عمر، طب، ك، هب ← أَطْولُ النَّاسِ شِبعًا في الدُّنيا أَكثرهُم جُوعًا يوْمَ القيامةِ.

أطيبُ ما أكل الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِه، وَوَلَدُهُ مِنْ كسْبِه. ش عن عائشة.

عَائِشَةَ ← أطيبُ ما أكل الرَّجُلُ مِنْ كَسْبِه، وَوَلَدُهُ مِنْ كسْبِه. ش

أطيبُ الكسْبِ كسْبُ التجارِ، الَّذينَ إذا حَدَّثُوا لَمْ يكذِبوا، وإذا ائْتُمِنُوا لمْ يَخُونُوا، وإذا وَعَدُوا لمْ يُخْلفُوا، وإذا اشْتَرَوْا لم يَذُمُّوا، وإذا باعُوا لمْ يُطْرُوا، وإذا كانَ عليهم لمْ يَمْطُلوا، وإذَا كانَ لهم لمْ يُعَسِّروا. الحكيم، هب عن معاذ - رضي الله عنه -.

مُعَاذٌ،

اطْوُوا ثيابَكُمْ ترجعْ إليها أرْواحُها (فإِنَّ الشيطانَ إذا وجد ثوبًا مطويًا لم يَلْبَسْهُ، وإذا وَجدَه مَنْشُورًا لَبِسَهُ) (2). طس عن جابر.

جَابِرٍ

أَطْيَبُ الطِّيب المسْكُ (3). ط، حم، (م)، د، ن، ك عن أبي سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَطْيَبُ الطِّيب المسْكُ ط، حم، (م)، د، ن، ك

أطيبُ الكسبِ عملُ الرجلِ بيدهِ، وكلُّ بيعٍ مَبْرورٍ (4). حم، طب، ك، هب، ش عن رافع بن خديج، ك، ق عن أبي بُرْدَة، طب عن ابن عمر، ك، ق عن البراء، هب عن سعيد بن عمير مرسلًا وعنه عن عمه موصولًا.

عمه موصولًا. ← سعيد بن عمير مرسلًا وعنه ← البراء، هب ← ابن عمر، ك، ق ← أبي بُرْدَة، طب ← رافع بن خديج، ك، ق

أطيبُ كسْبِ المُسْلمِ سَهْمُه في سبيلِ الله (1). الشيرازى في الألقاب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أطيبُ كسْبِ المُسْلمِ سَهْمُه في سبيلِ الله الشيرازى في الألقاب

أَطيبُ اللَّحم لحْمُ الظَّهْرِ (2). ط، حم، هـ، طب، ك، هب، ض عن عبد الله بن جعفر.

عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ← أَطيبُ اللَّحم لحْمُ الظَّهْرِ ط، حم، هـ، طب، ك، هب، ض

أَطْيَبُ الشَّرابِ الحُلوُ الباردُ (3). ت، هب عن الزهري مرسلًا، حم، هب عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← الزهري مرسلًا، حم، هب ← أَطْيَبُ الشَّرابِ الحُلوُ الباردُ ت، هب

أَطيِعُونِي ما كُنتُ بينَ أظْهُرِكمْ، وعليكُم بِكتابِ الله أَحِلُّوا حَلاله، وحرِّموا حرامَه. طب، وتمام، خالد بن معدان، عن كثير بن مرة، عن نعيم بن همام، عن المقدام بن معد يكرب، عن أبي أيوب الأنصاري، عن عوف بن مالك، قال: خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو مَوْعُوُك؛ فقال: فذكره، وفيه أربعة صحابة (4).

فذكره، وفيه أربعة صحابة ← خطبنا رسول الله وهو مَوْعُوُك؛ ← عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ، ← اَبِیْ اَیُّوْبَ الْاَنْصَارِیِّ ← الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ ← نعيم بن همام، ← كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ

أَطيعُوا أمراءَكُمْ مَهْما كانَ، فإِنْ أَمَرُوكُمْ بِشيءٍ مِمَّا جئْتُكُمْ بِهِ، فإِنَّهُمْ يُؤْجَرُونَ عَلَيه، وتُؤجَرُونَ بِطَاعَتِهمْ؛ وإنْ أَمَرُوكُمْ بشَيْءٍ ممَّا لَمْ آتِكُمْ به، فإِنَّهُ عليهم، وأنْتُمْ منه براءٌ، ذلكم بأنَّكُمْ إذا لِقُيتم الله قُلْتُمْ: ربَّنا لا ظُلْمَ، فيقول: لا ظلم، فيقولون: ربَّنا أرْسلْتَ إلينا رُسلًا، فأطَعْناهم بإِذْنِكَ، واسْتَخْلَفْتَ عَلَينْا خُلَفَاءَ، فَأَطَعْنَاهُم بإِذْنِكِ، وَأَمَّرْتَ عَلينا أُمَرَاءَ، فأَطَعْنَاهُم لَكَ؛ فيقولُ: صَدَقْتُمْ هُوَ عَلَيهِمْ، وأنتم مِنْهُ بَرَاءٌ. ابن جرير، طب، (ق) عن المقدام.

الْمِقْدَامِ، ← صَدَقْتُمْ هُوَ عَلَيهِمْ، وأنتم مِنْهُ بَرَاءٌ. ابن جرير، طب، (ق)