Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اطلبُوا ليلةَ القدرِ في الْعشرِ الأَوَاخِرِ؛ فإِنْ غُلبِتْمُ فلا تُغْلَبُوا في السَّبْعِ الْبَوَاقِي. عم عن علي.

عَلِيٍّ،

اطْلبُوا الخَيْر دَهْرَكم، واهرُبُوا مِنَ النَّارِ جَهْدَكُمْ، فإِن الجنَّةَ لا يَنَامُ طالبُها، وإنَّ النَّارَ لا ينامُ هاربُها، وإن الآخِرةَ مُحَفَّفَةٌ بالمكارِهِ، وإنَّ الدُّنيا محفَّفَةٌ باللذَّاتِ والشهَوات، فلا تُلْهِيَنَّكُمْ شهواتُ الدنيا ولذَّاتُها عَنِ الآخرِةَ، إنهُ لا دُنْيا لمن لا آخِرَة لَهُ، ولا آخِرةَ لمنْ لَا دُنيا له؛ إنَّ الله قدْ أبْلغَ في الْمعذِرَةِ، وبلَّغَ الموعِظَةَ، إنَّ الله قدْ أحلَّ كثيرًا طَيِّبًا فيه سَعةٌ، وحرَّمَ خبيثًا، فاجْتنِبُوا ما حرَّم الله عليكُمْ، وأطيعُوا الله عزَّ وجلَّ فإِنَّه لَنْ يُحِلَّ الله شيئًا حرَّمَهُ، ولَنْ يُحرِّمَ شيئًا أَحَلّه، وإنَّه مَن تركَ الحرامَ، وأحلَّ الحلال أطاعَ الرَّحْمنَ، واستْمْسَكَ بالعُرْوةِ الوُثقى لَا انْفصامَ لها، واجْتَمعتْ له الدُّنيا والآخرةُ، هذا لمِنْ أطاعَ الله عزَّ وجلَّ". حرَّمَهُ، ولَنْ يُحرِّمَ شيئًا أَحَلّه، وإنَّه مَن تركَ الحرامَ، وأحلَّ الحلال أطاعَ الرَّحْمنَ، واستْمْسَكَ بالعُرْوةِ الوُثقى لَا انْفصامَ لها، واجْتَمعتْ له الدُّنيا والآخرةُ، هذا لمِنْ أطاعَ الله عزَّ وجلَّ".

اطْلبُوا حَوائِجَكُمْ عِنْدَ حسانِ الوجوهِ، فإِنْ قَضَى حاجَتَكَ قَضَاها بوجْهٍ طليقٍ، وإنْ ردَّك ردك بوجهٍ طليقٍ، فرُبَّ حسن الوجْه ذَمِيُمه عْندَ طلبِ الحاجةِ، وَرُبَّ ذميمِ الوَجْه حَسنُهُ عْندَ طلبِ الحاجةِ (1). ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج عن عمرو بن دينار مرسلًا.

عمرو بن دينار مرسلًا

اطلبوا العلم كُلَّ اثنين وخميس، فإِنَّ ميسَّرٌ لمِنْ طلب، فإذا أراد أحدُكُمْ حاجةً فليبكِّر إليها؛ فإِنِّي سألتُ ربِّي أن يبارِك لأمتى في بكورها. عد عن جابر (2).

جَابِرٍ

اطلبوا استجابةَ الدُّعاءِ عند الْتقاءِ الجيوشِ، وإقامَةِ الصّلاةِ، ونُزُولِ الْغَيثِ. الشافعي، ق في المعرفة عن مكحول مرسلًا.

مكحول مرسلا

اطلبوا العَلم، واطلُبُوا مَعَ العِلم السّكِينَةَ والحِلْمَ، وَليِنُوا لمِنْ تُعلِّمونَهُ، ولمِنْ تعلّمتُمْ منه، ولا تَكونُوا مِنْ جَبَابِرَةِ العُلَماءِ، فيغلبَ جهلُكُمْ عِلْمَكُمْ. الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

اطلبُوا ليلَةَ سبْعَ عشرة مِنْ رمضانَ، وليلةَ إحدى وعشرين، وليلةَ ثلاثٍ وعشرينَ. د ق عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

اطلَّعْ في القبورِ، واعتبرْ بالنشورِ (1). هب وقال: منكر، والديملى عن أنس.

أَنَسٍ، ← اطلَّعْ في القبورِ، واعتبرْ بالنشورِ هب وقال: منكر، والديملى

اطلَّعتُ في الجنَّة؛ فرأيتُ أكثَر أهلِها الفقراءَ، واطلعتُ في النَّارِ؛ فرأيتُ أكثرَ أهلِها النساءَ (2). ط، حم، وهناد، م، ت عن ابن عباس زاد طب، والمساكين، حم، خ، ت عن عمران بن حصين، زاد طب، والضعفاء، ابن منده، وأبو نعيم عن عبد الرحمن بن حارثة بن الأضبط السلمى عن جده.

جَدِّهِ، ← عبد الرحمن بن حارثة بن الأضبط السلمى ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← الضعفاء، ابن منده، ← عمران بن حصين، زاد طب، ← ابن عباس زاد طب، والمساكين، حم، خ، ت

اطلَّعتُ في الجَنَّةِ، فرأيتُ أكثرَ أَهْلها الفُقَراء، واطلَّعتُ في النَّارِ؛ فرأيتُ أكثرَ أهلها الأغنياءَ والنّساءَ. عم عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،

اطْمَئِنَّ يا عمُّ! فإنَّكَ خَاتَمُ المهاجرين في الهجْرة، كَمَا أَنَا خَاتَمُ النّبِيِّينَ في النُّبُوَّةِ. الشاشي، وابن عساكر عن أبي حازم عن سهل بن سعد الرويانى، وابن عساكر عن ابن شهاب مرسلًا.

ابن شهاب مرسلًا ← سهل بن سعد الرويانى، وابن عساكر ← أَبِي حَازِمٍ ← خَاتَمُ النّبِيِّينَ في النُّبُوَّةِ. الشاشي، وابن عساكر ← اطْمَئِنَّ يا عمُّ! فإنَّكَ خَاتَمُ المهاجرين في الهجْرة، كَمَا

أَطْوعُكُمْ لله الَّذي يبْدأُ صاحبِهَ بالسَّلامِ. طب عن أبي الدرداء (3).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أَطْوعُكُمْ لله الَّذي يبْدأُ صاحبِهَ بالسَّلامِ. طب