Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أشْكَرُكُمْ لله أشْكَرُكُمْ للنَّاسِ. طب عن الأشعثِ بن قيس.

الْأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، ← أشْكَرُكُمْ لله أشْكَرُكُمْ للنَّاسِ. طب

("أشمي، ولا تَنْهَكِي" (2). د عن أم عطية أن امرأة كانت تختن: قال: وهو ضعيف، ك عن الضحاك بن قيس، وقوله: أشِّمي: أي لا تقطعى كثيرًا).

الضحاك بن قيس، وقوله: أشِّمي: أي لا تقطعى كثيرًا). ← وهو ضعيف، ك ← أم عطية أن امرأة كانت تختن: ← ("أشمي، ولا تَنْهَكِي" د

أشْهَدُ أن لَّا إِلهُ إِلَّا الله، وَأشْهَدُ أنِّي رَسُولُ الله، لَا يَلْقَى الله عَبْدٌ مُؤْمِنٌ بِهمِا إِلَّا حَجَبتَا (عَنْه النَّارَ) يَوْمَ الْقيِامَةِ. حم، وابن سعد، والبغوى، وابن قانع، والباوردى، طب، ك عن عبد الرحمن بن أبي عمرة الأنصاري، عن أبيه.

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ

أشهدُ أن لا إِلهَ إِلَّا الله وحْدَهُ لَا شريكَ له، وَأنَّ محمّدًا عبْدُه وَرَسُولُهُ، لا يلْقاهُ بهما أحَدٌ يوْمَ الْقيَامَةِ إِلَّا دَخَلَ الجنَّةَ عَلَى ما كانَ فيهِ. حم طس، (وفي الكبير أيضًا) عنه (3) وصُحِّح.

أشهدُ أن لا إِلهَ إلا الله، وأنِّي رَسولُ الله، لا يلْقَى الله بِهِمَا عَبْدٌ غيرُ شَاكٍ فيهما إلَّا دَخَلَ الجنَّةَ (1). حم، م عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أُشْهِدُ الله عَلَى الْوَالِي مِنْ بَعْدِي لِما رَقَّ عَلَى جَمَاعَةِ المسلمين، وَرحَمَ صَغيِرهم (2).

أَشْهِدُوا هذَا الحجرَ خيرًا، فإنَّهُ يوْمَ القيَامَة شافِعٌ، مُشَفَّعٌ، لَهُ لسَانٌ وشفتان، يشْهدُ لِمَنُ اسْتَلَمهُ (3). طب عن عائشة.

عَائِشَةَ

أَشْهَدُ أَن لا إِلهَ إلا الله، وأَنِّي رسولُ الله، وَأَشْهَدُ أَن لا يقولها عبْدٌ مِنْ حقيقَةِ قَلْبِهِ إلا وَقَاهُ الله حَرَّ النَّارِ (4). ز، والحاكم في الكنى عن عمر وسنده ضعيف.

عمر وسنده ضعيف.

أشْهدُ بالله، وأَشْهَدُ لله، لقد قال جبريلُ: يا مُحمَّدُ! إنَّ مُدمِنَ الخمر كعابدِ وثنٍ (1). أبو نعيم في مسلسلاته، والشيرازى في الألقاب، والرافعى عن علي، قال أبو نعيم: صحيح ثابت.

أبو نعيم: صحيح ثابت. ← عَلِيٍّ، ← الشيرازى في الألقاب، والرافعى ← جبريلُ: يا مُحمَّدُ! إنَّ مُدمِنَ الخمر كعابدِ وثنٍ أبو نعيم في مسلسلاته، ← أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ

أشْهدُ عنْدَ الله: لا يُموتُ عبْدٌ يَشْهدُ أَن لا إلهَ إلا الله، وَأنِّي رسولُ الله، صِدْقًا منْ قَلْبه، ثُمَّ يُسدِّد، إلَّا سلَكَ في الجنَّةِ، وقدْ وعدني ربِّي عزَّ وجلَّ أنْ (يُدخِل) مِنْ أُمَّتي الجنَّةِ سبعين ألفًا، لا حسابَ علَيهم، وَلَا عذابَ، وإنِّي لأرجو ألا يَدْخُلُوها حتَّى تبوَّءوا: أنْتُمْ، وَمنْ صَلَح مِنْ آبائِكم، وأَزواجِكُمْ، وَذَرَاريكم مساكنَ في الجنَّةِ. حم، حب، والبغوى، والباوردى، وابن قانع، طب عن رفاعة بن عرابة الجهنى (قال أقبلنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى إذا كنا بالكديد، أو قال: بقديد، فجعل رجالٌ يستأذنون إلى أهليهم؛ فيأذن لهم، فقام رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فحمد الله، وأثنى عليه، ثم قال: ما بالُ رجال يكون شِق الشجرة التي تلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبغض إليهم من الشِّقِّ الأَخرِ، فلم يُر عند ذلك من القوم إلا باكيًا، فقال رجلٌ: إنَّ الذي يستأذن بعد هذا لسفيه؛ فحمد الله، وقال خيرًا، وقال: أشهدُ عند الله وذكره. ورجاله موثقون، وروى هـ بعضه) (2).

أَشْهدُ على هَؤُلاءِ: ما مِنْ مجروحٍ جُرِح في الله تعالى إلَّا بَعثَهُ الله عزَّ وجلَّ -يوْمَ القيامة- وجرْحُه يَدْمَى، اللَّونُ لَوْنُ دَمٍ، والرِّيحُ مِسْكٍ، انْظُرُوا أكثرَهُمْ جميعًا للقرآن، فقدِّموه أمامَهَمْ في القبْرِ. (حم)، طب، (ض)، عن عبد الله بن ثعلبة بن صَعيِر قال: لما أشرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قتلْى أُحُدٍ، قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← لَمَّا أَشْرَفَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى قَتْلَى أُحُدٍ ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ

أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ حدَّثنى جبريلُ عنْ ربى أن شاربَ الخمْرِ كعابدِ وَثنٍ (1). ابن النجار عن علي.

عَلِيٍّ، ← ربى أن شاربَ الخمْرِ كعابدِ وَثنٍ ابن النجار ← جِبْرِيلُ ← أَشْهدُ بالله، وأشْهَدُ لله: لقدْ