Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اسمُ الله عَلَى كُلِّ فَم مُسْلِمٍ. عد، طس، ق عن أبي هريرة (قال جاء رجلٌ إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رَسُولَ الله! أرأيتَ الرَّجُلَ يذَبْحُ، ويَنْسَى أنْ يُسَمِّى؟ فَقَال: وذكره، وسنده واه بمرَّة) (3).

جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ فَقَالَ: ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اسمُ الله عَلَى كُلِّ فَم مُسْلِمٍ. عد، طس، ق

اسْمُ الله الأَعْظمُ في سِتِّ آياتٍ مِنْ آخر سُورَةِ الحْشْرِ. الديلمى عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اسْمُ الله الأَعْظمُ في سِتِّ آياتٍ مِنْ آخر سُورَةِ الحْشْرِ. الديلمى

إسْمَاعُ الأَصَمِّ صَدَقَةٌ (4). خط في الجامع عن سهل بن سعد.

سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ← إسْمَاعُ الأَصَمِّ صَدَقَةٌ خط في الجامع

أَسْلِمْ تَسْلَمْ، قِيلَ: وَمَا الإِسْلامُ؟ قَال: تُسْلِمُ قَلْبَكَ لله، وَيَسْلَمُ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدك، قَال: فَأَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ؟ قال: الإيمان، قال: فما الإِيمانُ؟ قَال: تُؤمِنُ بالله، ومَلائكَتِه، وَكُتُبِه، وَرسُله، وبالْبَعث بَعْدَ الْمَوْتِ، قَال: فَأَيُّ الإيَمانِ أفْضَلُ؟ قَال: الْهِجْرَة أَفْضَلُ؟ : وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَال: أنْ تَهْجُرَ السُّوءَ، قَال: فأَيُّ الْهَجْرَة أفْضَلُ؟ قَال: الجِهَادُ، قَال: وَمَا الجِهَادُ؟ قَال: أنْ تُقَاتِلَ الكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ ولا تَغُلَّ وَلَا تَجبُنْ، ثُمَّ عَملانِ هما مِنْ أفْضَلِ الأعْمَالِ إلَّا مَنْ عَمِل عَمَلًا بِمِثْلِهِما، حَجَّةٌ مَبْرورةٌ، أوْ عُمْرَةٌ مَبْرورة. هب عن أبي قلابة عن رجل من أهل الشام عن أبيه.

الْهِجْرَة أَفْضَلُ؟ وَمَا الْهِجْرَةُ؟ ← فأي الإيمان أفضل ← تُؤمِنُ بالله، ومَلائكَتِه، وَكُتُبِه، وَرسُله، وبالْبَعث بَعْدَ الْمَوْتِ، ← فَمَا الْإِيمَانُ؟ ← الإيمان ← فأي الإسلام أفضل

أسْلَمُ الْمُسْلمِيِنَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِه وَيَدهِ (1). حب عن جابر - رضي الله عنه -.

جَابِرٍ ← أَسْلَمُ المسْلِمِينَ إِسْلامًا مَنْ سَلِمَ المسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ، ويَدهِ.حب

اسْمَحْ يُسْمحْ لَكَ. حم، طب، هب عن ابن عباس (ورجاله ثقات) (2)، ش عنه موقوفًا.

ابن عباس (ورجاله ثقات) ش عنه موقوفًا. ← اسْمَحْ يُسْمحْ لَكَ. حم، طب، هب

اسْمَحُوا يُسْمَحْ بِكُمْ (3). عب عن عطاء مرسلًا.

عطاء مرسلًا. ← اسْمَحُوا يُسْمَحْ بِكُمْ عب

أسْمَحُ أُمَّتَى جَعْفَرُ (4). ابن عساكر عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أسْمَحُ أُمَّتَى جَعْفَرُ ابن عساكر

أسْمَعُ صَلاصِلَ، ثُمَّ أسْكُتُ عِنْدَ ذَلِكَ، فَما مِنْ مَرَّةٍ يُوحَى إليَّ إلا ظنَنْتُ أنَّ نفْسى تُقْبَضُ. حم عن ابن عمر (5).

ابْنِ عُمَرَ

اسْمَعْ، وأطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشيٍّ كَأَنَّ رَأسَهُ زبيبَةٌ. ط، خ عن أنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ، ← اسْمَعْ، وأطِعْ، وَلَوْ لِحَبَشيٍّ كَأَنَّ رَأسَهُ زبيبَةٌ. ط، خ

اسْمَعْ، وأطِعْ، وَلَوْ لِعَبْدٍ حَبَشيٍّ مجَدَّعِ الأَطرَافِ.ط، حم، م، وابن خزيمة، حب، وابن جرير عن أبي ذر.

اَبِیْ ذَرٍّ

اسْمَعْ وَاطِعْ، وَلَوْ لَعْبدٍ مُجَدَّعِ الأَطرَاف، وَإِذَا صَنَعْتَ مرَقَةً فَأكْثِرْهَا ثُمَّ انْظُرْ أهْلَ بيتٍ مِنْ جِيرانِك فَأَصبْهُم مِنْه بَمْعروفٍ وصلِّ الصَّلاةَ لِوَقْتِهَا، فَإِنْ وَجَدْتَ الإِمَامَ قَدْ صلّى فَقَدْ أحْرَزْتَ صَلاتَكَ وإلَّا فهي نافلة. خ في الأدب عن أبي ذرٍّ.

اَبِیْ ذَرٍّ