Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أربع ركعات يركعُهنَّ حينَ تزولَ الشمسُ عنْ كبدِ السَّماءِ: تعدلُ إِحياءَ ليلةِ في شَهْرٍ حرامٍ مِنْ يَوْم حرامٍ. أبو الشيخ في الثواب عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ

أربعُ لَياليِهنَّ كأيامِهنَّ، وأيامُهنَّ كلَيالِيهن، يَبَرُّ الله فيهنَّ الْقَسم، ويُعتِقُ فيهنَّ النَّسم، ويُعطِى فيهنَّ الجزيلَ: ليلةُ القدرِ وصباحُها، وليلةُ عرفة وَصَباحُها، وليلةُ النِّصفِ مِنْ شعبانَ وصباحُها، (وليلةُ الجمعةِ وصباحُها) (1) . الديلمى عن أنس.

أَنَسٍ،

أربعٌ يَسْتأنفون العملَ: المريضُ إذا بَرأ، والمشركُ إذا أسلم، والمنصرف من الجمعة أيمانًا واحتسابًا، والحاجُّ. الديلمى عن علي - رضي الله عنه -.

عَلِيٍّ،

أربع مُسَبَّعَاتُ، وأربعُ ماحياتُ، فأمّا المسبِّعاتُ، فنفقتُك في سبيل الله بسبعمائةٍ، ونفقتُك على أبويك بسبعمائةٍ، وذبيحتُك شاتَكَ يومَ فطرِكَ لأهلِكَ بسبعمائة (2)، وأَما الماحياتُ فصيامُ شهر رمضان، وحجُّ البيت، وإتْيانُ مسجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وإتيانُ مسجد بيت المقدسبو الشيخ في الثواب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أربعٌ لا يُمْسِك عنْهُنَّ جنبٌ ولا حائضٌ: سُبْحانَ اللهِ، ولا إلَه إلَّا اللهُ أكبر. ك في تاريخه، وأبو الشيخ، والديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أربعٌ فَرضهنَّ اللهُ عزَّ وجل في الإِسلا م، فمنْ جاءَ بثلاثٍ لم يُغْنينَ عنْهُ شيئًا حتَّى يأتِي بهن جميعًا: الصَّلاةُ، والزَّكاةُ، وصومُ رمضانَ، وحجُّ البيت. حم، طب عن عمارة بن حزم وحُسِّن، حم، والبغوى عن زياد بن نعيم الحضرمى.

زِيَادِ بْنِ نُعَيْمٍ الْحَضْرَمِيِّ ← عمارة بن حزم وحُسِّن، حم، والبغوى

أربعٌ من النِّساءِ لا مُلاعنةَ بينهُنَّ، النصرانيةُ تحْت المسلم، واليهوديةُ تحتَ المُسلم، والحرة تَحتَ المملوك، والمملوكةُ تحت الحُرّ. د، ق عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

أربَعٌ مِنْ سُنن المرسلين: الحياءُ، والحلم، والسِّواكُ، والتَّعطُّرُ". البغوي عن مليح بن عبد الله الخطمى عن أبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخَطْمِيِّ، ← أربَعٌ مِنْ سُنن المرسلين: الحياءُ، والحلم، والسِّواكُ، والتَّعطُّرُ". البغوي

أَربَع فتنٍ تكونُ بَعدِى: الأولى: تُسْفَكُ فيها الدِّماءُ، والثانيةُ: تُسْتَحل فيها الدماءُ والأموالُ، والثَّالثةُ: تُسْتَحل فيها الدماءُ والأموالُ والفُروجُ، والرابعةُ: صماء عمياء مطبِقةٌ، تَمُورُ مُوْرَ الموْجِ في البحر حتَّى لا يجدَ أَحد من النَّاسِ منها ملجأ، تطيفُ بالشَّام، وتَغْشى العراقَ، وتَخْبطُ الجزيرةَ بيدها ورجلها، تعدِلُ الأمَةُ فيها بالبَلاءِ عِدلَ (2) الأديم، ثُمَّ لا يستطيعُ أحدُ من النّاسِ، أنْ يقُولَ فيها: مَهْ مَهْ، لا يدفعونها مِنْ ناحيةٍ إلَّا انفقعت مِنْ ناحيةٍ أَخرى. نعيم بن حماد في الفتن عن أبي هريرة، ورجاله ثقاتُ لكن فيه انقطاع.

أبي هريرة، ورجاله ثقاتُ لكن فيه انقطاع.

أربَعٌ من الجاهليةِ في الإسلام: النياحةُ، والتفاخرُ بالأحساب، والعدوى، والأنْواءُ. ابن جرير عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أربَعٌ من الجاهليةِ في الإسلام: النياحةُ، والتفاخرُ بالأحساب، والعدوى، والأنْواءُ. ابن جرير

أربَعٌ لا يُجزئن في الأضاحِى: العَوْراءُ البينُ عَوَرُها، والمريضةُ البيِّنُ مرضُها، والعرجاءُ البيِّنُ ظَلعُها، والكسيرَةُ التي لا تُنْقِى. مالك، ط، حم، د، ت حسن صحيح، ن، هـ، والدارمي، وابن خزيمة، وابن منيع، والرويانى، وابن الجارود، والطَّحاوى، حب، ك، هق، ض عن البراء (3).

أربعٌ مَنْ كُنَّ فيه فهو مُؤمنٌ، ومَنْ جاء بثلاثةٍ وكتمَ واحدةً فقد كفرَ: شهادَةُ أن لَا إِلَه إِلا اللهُ، وَأنِّي رسولُ الله، وَأَنَّهُ مبعوثُ (من) (1) بعدَ الموْتِ، وإِيمانٌ بالقدَرِ خيِره وشرِّه". تمام، وسمويه، كر عن علي.

عَلِيٍّ،