Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أربَعٌ مِنْ أمرِ الجاهلَيةِ، لم يَدعهُنَّ النّاسُ: الطّعنُ في الأنسابِ، والنِّياحةُ على الميتِ، والأنواءُ: مُطِرنا بنوْءِ كذا وكذا، والإِعداءُ: جَرِبَ بعيرٌ فأجربَ مائةَ بعيرٍ، فمنْ أَجربَ البعيرَ الأولَ؟ . ط، حم، ت، حسن، وابن جرير، ت عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أربعٌ لا يُقْبلنَ في أربَع: نفقةٌ مِنْ خِيانة، أوْ سَرقة، أوْ غُلولٍ، أوْ مال يتيمٍ في حجّ (ولا عمرةٍ) ولا جهاد، ولا صدقة. ص، عن مكحولٍ مرسلًا، محمد عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← مكحولٍ مرسلًا، محمد

أربع أنزلتْ مِنْ كنزٍ تحتَ العرشِ: أمُّ الكتاب، وآيةُ الكُرسى، وخَواتيمُ البقرةِ، والكوثرُ (2) . طب، وأبو الشيخ، ض عن أبي أُمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أبو الشيخ، ض ← آيةُ الكُرسى، وخَواتيمُ البقرةِ، والكوثرُ طب، ← أربع أنزلتْ مِنْ كنزٍ تحتَ العرشِ: أمُّ الكتاب،

أربعٌ حقٌّ على اللهِ ألا يدخِلهُم الجنةَ، ولا يُذِيقَهم نَعيمًا: مُدمنُ خمرٍ، وآكلُ الربا، وآكل مالِ اليتيم بغيرِ حق، والعاق لِوالديه. ك، هب عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أربعٌ مِنَ السَعادة: المرأَةُ الصالحةُ، والمسْكَنُ الواسِعُ، والجارُ الصَّالحُ، والمركبُ الهنئُ، وَأربع مِنَ الشقاء (3): المرأَةُ السُّوءُ، والجارُ السُّوءُ، والمركبُ السُّوءُ، والمسكَنُ الضيقُ. حب، ك، حل، هب، والخطيب، ض من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده.

أربعٌ بَعدَ (4) الظهْرِ قبْلَ الزّوالِ تُحسب؛ بمثْلهِن مِن صلاةِ السّحَرِ، وليس مِنْ شَيء إِلا وَهُوَ يُسبحُ الله تِلكَ السَّاعَةَ. ت غريب وابن نصر في الصلاة، هب عن عمر بن الخطاب.

عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ،

أربعُ ركعاتٍ بعد الظهْرِ يُعدِلن بصلاةِ السّحَر. ش عن أبي صالح مرسلًا.

أبي صالح مرسلًا ← أربعُ ركعاتٍ بعد الظهْرِ يُعدِلن بصلاةِ السّحَر. ش

أربعٌ مِنْ عملِ الأحياءِ تجْرى للأمواتِ: رجلٌ ترك عقبًا صالحًا يدعو له، يَنْفَعُه دُعاؤهُم، ورجلٌ تصدَّق بصدقة جاريةٍ مِنْ بعدهِ، له أجرُها ما جرتْ بعده، ورجلٌ علِّمَ علمًا فعُمِل به مِنْ بعده؛ له مِثلُ أجْرِ مَنْ عمل به مِنْ غير أن يَنقُصَ مِنْ أجر مَنْ عَمِل به شيءُ (1) . طب عن سلمان - رضي الله عنه -.

سَلْمَانَ

أربعٌ أفْضلُ الكلام، لا يضرُّكَ بأيِّهنَّ بَدَأتَ: سُبحانَ اللهِ، والحمد لله، ولا إِله إلَّا الله، واللهُ أكبر (2) . عن سَمُرَة - رضي الله عنه -.

سَمُرَةَ

أربعٌ مِنَ الجْفاءِ: يَبولُ الرَّجلُ قائمًا، أوْ يُكْثرُ مسح جبهته قبلَ أنْ يفْرَغَ منْ صلاتِه، أو يسْمُع المؤذنَ يُؤذنُ فلا يقولُ مِثْلُ ما يقول، أو يُصلِّي بسبيلِ مَنْ يقطعُ صلاتَهُ. أبو الشيخ في الثواب، عد، ق وضعَّفاه عن أبي هريرة، خ في تاريخه وقال: منكر عن بريدة، ق عن ابن مسعود موقوفًا.

أربعٌ مَنْ فعلهُنَّ قَوِيَ عَلى صيامِه: أنْ يكونَ أوَّلُ فِطره على الماءِ، ولا يَدَع السُّحورَ، ولا يَدَعُ القائلَة، وأَنْ يَشُمَّ شيئًا مِنْ طيب. ك في تاريخه، والديلمى عن أنس.

أَنَسٍ،

أربع خصالِ مِنْ خصالِ آلِ قارونَ. لباسُ الخِفافِ المقلُوبةِ، ولباسُ الأرجُوانِ، وجرُّ نِعالِ السُّيوف، وكانَ الرَّجُلُ لا ينظُرُ إلى وجْه خادِمه تكبُّرًا. الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،