Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أَرأَفُ أُمَّتى بأُمتى أبو بكر، وأَشدُّهم في دين الله عُمر، وأصْدقُهم حياءً عثمانُ، وأقْضاهُم عليُّ بن أبي طالب، وأفرضُهم زيدُ بن ثابت، وأقرؤُهم لكتاب اللهِ أبيُّ بن كعبٍ وأعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بن جبلٍ، ألا وإِنَّ لكلِّ أُمةٍ أمينًا، وأمينُ هذه الأمِة أبو عبيدَة بن الجراح (1) . ع، كر عن ابن عمر، ابن النجار عن ابن عباس، كر عن أنس.

أَنَسٍ، ← ابن عباس، كر ← ابن عمر، ابن النجار ← أمينُ هذه الأمِة أبو عبيدَة بن الجراح ع، كر ← أعلمُهم بالحلالِ والحرامِ معاذُ بن جبلٍ، ألا وإِنَّ لكلِّ أُمةٍ أمينًا، ← أقرؤُهم لكتاب اللهِ أبيُّ بن كعبٍ ← أفرضهم زيد بن ثابت ← أَشدُّهم في دين الله عُمر، وأصْدقُهم حياءً عثمانُ، وأقْضاهُم عليُّ بن أبي طالب، ← أَرأَفُ أُمَّتى بأُمتى أبو بكر،

أرأيتَ لو كان على أحِدكُم دينٌ فقضاه الدِّرهَم والدرهمين حتى يَقْضِيَه. هل كَانَ ذلك قَضَاءَ دينه؟ قالوا: نَعمْ. قال: فذلك نَحْوه. قط عن جابر سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، عنْ تَقْطِيع صيام شَهْرِ رمضان قال: فذكره، ش، قط، ق عن ابن المنكدر، قال: بلغنى، قال قط: إسنادُه حسن إلا أنه مرسل، وهو أصح من الموصول، ق عن صالح بن كيسان مرسلًا (2).

قط: إسنادُه حسن إلا ← بلغني ← ابْنَ الْمُنْكَدِرِ، ← فذكره، ش، قط، ق ← تَقْطِيع صيام شَهْرِ رمضان ← جابر (سئل رسولَ الله ← فذلك نَحْوه. قط ← نَعَمْ

أَرأيتَ لو كَان على أبيك دينٌ أكنْت قاضيه؟ قال: نعم، قال: فدين الله أحقُّ أَن يُقْضى (3) . طب عن حُصَين بن عَوْف قال: قلت: يا رسول الله! أحُجُّ عَن أبي؟ قال: فَذَكره.

قُلْتُ ← حصين بن عوف ← فدين الله أحقُّ أَن يُقْضى طب ← نَعَمْ ← «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكِ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟»

أرأيتَ لو على كان أمِّك دَينٌ أَكُنْتَ قاضِيَه عنها؟ قال: نَعْم، قال: فدين الله أحقُّ أن يُقْضَى. ط، م، ت، هـ عن ابن عباس: أن رجلًا قال: يارسولَ اللهِ! إن أُمِّي ماتت وعليها صومُ شَهْرٍ قال: فذكره.

فَذَكَرَهُ. ← يارسولَ اللهِ! إن أُمِّي ماتت وعليها صومُ شَهْرٍ ← ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً ← فدين الله أحقُّ أن يُقْضَى. ط، م، ت، هـ ← نَعَمْ ← أرأيتَ لو على كان أمِّك دَينٌ أَكُنْتَ قاضِيَه عنها؟

أَرأيتَكُمْ ليلتَكم هذه؟ فإِنَّ على رأسِ مائةِ سنةٍ منها لا يبقى ممن هو على ظهرِ الأرض أحدٌ. حم، خ، م، د، ت ابن عمر - رضي الله عنه - (1).

أرأيتَ لو كان بِفناء أحدِكُم نَهرٌ يَجْرِي يغتسلُ منه كُلَّ يومٍ خمسَ مرات ما كان يَبقى من دَرَنه؟ قالُوا: لا شيء، قال: فإِن الصلاةَ تذهبُ بالذنوب كما يُذهِب الماءُ الدرنَ. حم، د، والنسائي، الشاشى (2)، هب، ض عن عثمان - رضي الله عنه -.

عُثْمَانَ، ← فإِن الصلاةَ تذهبُ بالذنوب كما يُذهِب الماءُ الدرنَ. حم، د، والنسائي، الشاشى هب، ض ← لاَ شَيْءَ.

أرَأيتَ لَوْ كان لك عَبْدَان أحدُهُما يخونُك ويَكْذبُك، والآخر يَصْدُقُك ولا يخونُك، أيُّهما أحبُّ إليك؟ فكذلك أنتم عند ربِّكُم. حم، والحكيم، ط، هب عن والد أبي الأحوص.

والد أبي الأحوص.

أَرَايتَ لو كان على أبيك دَينٌ فَقَضيتَهُ عنه قُبِل منك؟ قال: نعم، قال: فالله أرحمُ، حُجَّ عَنْ أبيك. ق عن سودة بنت زمعة (3).

سَوْدَةَ بِنْتِ زَمْعَةَ، ← أبيك. ق ← فالله أرحمُ، حُجَّ ← نَعَمْ ← أَرَايتَ لو كان على أبيك دَينٌ فَقَضيتَهُ عنه قُبِل منك؟

أَرَأَيتَ لو كان على أبيك دَينٌ فقضيته عَنْه، أكان يجزئ عنه؟ قال: نَعَمْ، قال: فاحجج عن أبيك. حب عن ابن عباس - رضي الله عنه -.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبيك. حب ← فاحجج ← نَعَمْ ← أَرَأَيتَ لو كان على أبيك دَينٌ فقضيته عَنْه، أكان يجزئ عنه؟

أَرَأيتَ لوْ كان على أَبِيكَ دَينُ فقضيتَهُ أَقُضِى عنه؟ قال: نعم، قال حُجَّ عَنْ أبيك. طب عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← أبيك. طب ← «حُجَّ ← نَعَمْ ← أَرَأيتَ لوْ كان على أَبِيكَ دَينُ فقضيتَهُ أَقُضِى عنه؟

أَرَأَيتَ لوْ تمضْمضْتَ من الماءِ وأَنْتَ صائمُ؟ قُلتُ: لا بأس، قال: فَمَه. د، ن، حب، ك عن جابر أن عمر قال: هَشَشْتُ فقبَّلتُ، وأنا صائمُ، فَقُلتُ: يا رسولَ الله! صَنْعْتُ اليومَ أمْرًا عظيمًا، قَبَّلتُ وأنا صائمُ؟ قال: أرَأَيتَ وذكره (2) ".

هَشَشْتُ فقبَّلتُ، وأنا صائمُ، فَقُلتُ: ← جابر أن عمر ← فَمَه. د، ن، حب، ك ← أَرَأَيتَ لوْ تمضْمضْتَ من الماءِ وأَنْتَ صائمُ؟ قُلتُ: لا بأس،

("أَرَأَيتَ لوْ أنَّ عَينَيك لمَّا بهما كُنْتَ صابرًا؟ قال: كنْتُ أصبر وأَحْتَسبُ قال: أما واللهِ لو كَانْت عيناك لما بِهما صَبْرتَ واحتْسبْتَ، ثم مِتَّ لَقِيتَ الله عزَّ وجلَّ ولا ذنْبَ لك (3) ". حب عن زيد بن أرقم قال: أصابنى رمد فعادنى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلما كان من الغد أفاق إفاقته ثم خرج: ولقى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أرأيتَ وذكره).

أرأيت لو