Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

"إذَا بعثْتم إليَّ بَريدا فابْعَثُوهُ حَسَنَ ألوجْهِ حسَنَ الاسم".الديلمى وابن النجار عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← "إذَا بعثْتم إليَّ بَريدا فابْعَثُوهُ حَسَنَ ألوجْهِ حسَنَ الاسم".الديلمى وابن النجار

"إذا بقى ثلثُ الليلِ ينزلُ اللهُ إلى سماءِ الدنيا. فيقولُ: مَنْ ذَا الذي يدْعونى أستجيبُ له؟ مَن ذا الذي يستغفرنى أغفرُ له؟ من ذا الذي يستكشف الضُّرَّ أكشفهُ عنْه؟ منْ ذا الذي يسترزقُنى أرزُقه؟ حتى ينفجرَ الفجرُ".ابن النجار عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إذا بَقِي ثلثُ الليلِ قال اللهُ تباركَ وتعالى: مَنْ الذي يستكشفُ الضرَّ أكشفُ عنه؟ منْ الذي يسترزقُنى أرزقه؟ من الذي يسألُنى أعطيه؟ ".ط، هب عن أبي هريرة.

"إذا بَقِي ثلثُ الليلِ

"إذا بقى ثلُثُ الّليلِ الباقي نَزلَ الرحمنُ تبارَك وتعالى إلَى سماءِ الدُّنْيا فبسطَ يَده ألا دَاعٍ يدْعونى فأستجيبَ له؟ ألا تائبٌ فأتوبَ عليه؟ ألا مُستغفرُ يستغفرنى فأغفرَ له؟ حتى إذا طلعَ الفجرُ صَعِد عَلَى عرْشِه".البغوي عن عبد الحميد بن أبي سلمة عن أبيه عن جده.

"إذا بَلَغَ مالُ أحدِكم خمس أَوَاقٍ - مائتى درهمٍ - ففيه خمسةُ دراهم".قال النووي: "حديث غريب قلت: هذا عجيب فقد رواه الدارقطني في سننه من حديث جابر وإسناده ضعيف قاله ابن الملقن (1) ".

"إذَا بَلَغَ العبدُ أرْبعين سنةً أمَّنَهُ اللهُ تعالى من البلايا الثلاثِ الجنون والجذامِ والبرصِ فإذا بلَغَ خمسينَ سنة خَفَّفَ الله عنْهُ الْحسابَ. فإذَا بلغ سِتّينَ سنَةً رزقه اللهُ الإنابَةَ إليه لِما يُحِبُّ فإذَا بلغَ سبْعينَ سنة أحبَّهُ أهلُ السَّمَاء فإذا بلَغَ ثمانين سنةً أثبَتَ اللهُ له حسناتِه ومحا سيئاتِه. فإذا بلغَ تسعين سنةً غَفَرَ اللهُ لَه ما تقدَّم مِنْ ذنبِه وما تأخَّرَ وشُفِّعَ في أهلِ بيتِه وناداه مُنادِ مِنَ السّماءِ: هَذَا أسيرُ اللهِ في أرْضِهِ".ع، والخطيب عن أنس (2).

أَنَسٍ،

"إذَا بلَغَ المرءُ خمسينَ سنةً صرفَ اللهُ عنْه ثَلاثَة أنواعٍ من الْبَلاءِ. الجنونَ والجذامَ والبرصَ. فاذَا بلغَ سِتّينَ سنَة رزقه اللهُ الإنابَةَ إليه بلغَ تسعينَ سنةً غَفرَ اللهُ له ذنبَه ما تقدَّمَ منه وما تأخّرَ وكانَ أسيرَ اللهِ في الأرض وشفَع لأهلِ بيتِهِ".طب عن عبد الله بن أبي بكر الصديق (3).

عبد الله بن أبي بكرٍ الصديق

إذا بلَغ البقرُ ثلاثين ففيها تَبيعٌ من البقر: جَذعٌ أو جذَعةٌ حتى تبْلغَ أربعين، فإذا بلغتْ أربعين ففيها بقرةٌ مُسِنَّةٌ، فإذا كَثُرتْ البَقَرُ ففي كُلِّ أرْبعين من البقرِ بَقَرةُ مسنَّةٌ. حم عن ابن مسعود - رضي الله عنه -.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

"إذا بَلَغَ الغلامُ سَبْعَ سِنينَ فأْمروهُ بالصَّلاةِ، فاذَا بلغَ عَشْرًا فاضْربوه عليها.ش عن سبرة بن مبعد.

سبرة بن مبعد. ← "إذا بَلَغَ الغلامُ سَبْعَ سِنينَ فأْمروهُ بالصَّلاةِ، فاذَا بلغَ عَشْرًا فاضْربوه عليها.ش

"إذا بلَغَ الماءُ قُلَّتَين لمْ يحملْ الخبَثَ (1) ".حم، والشافعي، ش، د، ت، ن، حب، قط، ك، هق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

"إذَا بلغَ الماءُ قُلَّتين لمْ يُنجِّسْهُ شيءٌ".هـ عنه (2).

"إذا بَلَغَ الماءُ قُلَّتين بِقلالِ هَجَرَ لمْ يَحْملْ خَبَثًا".الشافعي في الأم والمسند والمختصر عن مسلم بن خالد الزنجى عن ابن جريح بأسناد لا يحضرنى ذكره: أنَّ رسولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قال "إذا بلغَ الماءُ قُلَّتين لم يحملْ خَبثًا" وقال الحديث الآخر [بقلال هجر] قال ابن جريج: وقد رأيتُ قلال هَجَر، فالقُلةُ تسعُ قربتين، أو قربتين وشيئًا، قال ابن الأثير والرافعى في شرح المسند: الإسناد الذي لم يحضره على ما ذكره أهلُ العلم بالحديث: أن ابن جريج قال: (أخبرني محمد أن يحيى بن عقيل أخبره أن يحيى بن يعمر أخبره أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ) الحديثَ وقد رواه الدارقطني في سننه كما ذكراه، قال ابن الأثير: وهو مرسل فإنّ يحيى بن يعمر تابعي مشهور قلت يعتضد بها رواه ابن عدي من حديث ابن عمر "أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا بلغَ الماءُ قُلَّتَين من قلال هجر لم ينجسّهُ شيء" وفي سنده المغيرة بن صقلان قال ابن أبي حاتم. صالحُ الحديث، وقال أبو زرعة جزرى لا بأس به ا. هـ، من تخريج أحاديث الرافعي لابن الملقن (3) ".

ابن جريح بأسناد لا يحضرنى ذكره: ← مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ،