Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

("إِذَا أقْبلَتْ الحيضةُ فَدَعِى الصَّلاةَ، وإذا أدْبرتْ فاغسِلى عنْكِ الدَّمَ وصلِّى، وفي رواية للبخارى: ثُمَّ اغْتَسلِى وصَلِّي".خ، م عن عائشةً) (3).

عَائِشَةَ

("إِذَا اقترب الزَّمانُ لم يكدْ رُؤْيا الرَّجلِ المسلم تكْذبُ وأصْدقُهمُ رُؤيا أصدَقُهم حديثًا" (4).خ، م، هـ عن أبي هريرة".

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِذَا اقْتربَ الزَّمانَ كثُر لبْسُ الطيالسة وكثرتْ التجارةُ وكثُرت (5) المالُ وعُظِّم ربُ المالِ لمالِه، وكثُرتْ الفاحِشَة، وكانَتْ إِمارةُ الصِّبْيان وكَثُر النّساءُ، وجارَ السلطانُ، وطفِّفَ في المكْيال والميزان، ويربى الرجلُ جروًا خيرٌ له من أنْ يرّبى ولدا له، ولا يُوقِّر كبيرٌ ولا يُرْحمُ صغيرٌ، ويكْثر أولادُ الزّنا، حتى إنَّ الرجلَ ليَغْشَى المرأةَ على قارعةِ الطَّريِقِ، ويلبسون جُلودَ الضَّأن على قُلوبِ الذِّئابِ أمثلهُم في ذلك الزَّمانِ المدَاهِنُ. طب، ك وتُعقب عن منتصر بن عمارة بن أبي ذر عن أبيه عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← منتصر بن عمارة بن أبي ذر

"إِذَا اقْتربَ الزَّمانُ لم تكدْ رُؤيا المسلم تكذُب؛ وأصدقُكم رؤيا أصدقكم حديثًا، ورؤيا المسلم جزءُ مِنْ خمسة وأربعين جُزءًا من النّبوةِ والرؤيا ثلاث: فالرؤيا الصَّالحةُ بشرى من اللهِ ورُؤيا تَحْزِينٌ من الشيطانِ، ورؤيا مما يحدِّث المرءُ نفسَه فإذا رأى أحدُكم ما يَكْرَهُ فَليقمْ وليتفل ولا يحدِّثْ بها الناسَ، وأُحبُّ (1) القيد فِي النَّوم، وأكره الغُلَّ- القيدُ ثباتُ في الدين".حم، م، د، ت عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إِذَا اقتربَتْ السَّاعةُ تَقَاربَ الزمانُ فتكونُ السَّنةُ كالشهْرِ والشهرُ كالجمعةِ، والجمعةُ إلى الجمعةِ كاحْتراقِ السِّعفِة (2) في النَّارِ".ع عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

"إِذَا أقْحطَ أحدكم أوْ اكْسلَ فإِنَّما يكفى مِنْه الوضوءُ" (3).عبد الرازق عن رجل من الصحابةِ.

رجل من الصحابة ← "إِذَا أقْحطَ أحدكم أوْ اكْسلَ فإِنَّما يكفى مِنْه الوضوءُ" (3).عبد الرازق

"إِذَا أقرْضَ أحدُكم أخاهُ قرْضًا فأهْدى إِلَيه طبقًا فلا يقْبلهُ أو حَمَلَه على دابَّة فلا يركَبْها، إلَّا أنْ يكونَ جَرى بَينَهُ وبينه قبْلَ ذلكَ" (4).ص، هـ، ق عن أنس، هب عنه موقوفًا.

أنس، هب عنه موقوفًا.

"إِذَا اقْشعَرَّ جِلدُ العبْدِ مِنْ خشْيَةِ اللهِ تحاتَّتْ عنْه خطَايَاهُ كما يتحاتّ عن الشجرةِ الباليةِ وَرَقُها" (5).طب، والحكيم، وأبو بكر الشافعي، وسَمويه، هب، والخطيب عن العباس بن عبد المطلب.

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ← الشجرةِ الباليةِ وَرَقُها" (5).طب، والحكيم، وأبو بكر الشافعي، وسَمويه، هب، والخطيب ← "إِذَا اقْشعَرَّ جِلدُ العبْدِ مِنْ خشْيَةِ اللهِ تحاتَّتْ عنْه خطَايَاهُ كما يتحاتّ

"إِذَا أقلَّ الرَّجُلُ الطُّعْمَ مُلِئَ جوْفه نورًا" (1).الديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← "إِذَا أقلَّ الرَّجُلُ الطُّعْمَ مُلِئَ جوْفه نورًا" (1).الديلمى

"إِذَا أقمتَ الصَّلاةَ وآتَيتَ الزَّكاةَ، وهَجَرْتَ الفواحشَ ما ظَهَرَ منْها، وما بَطَنَ فأنْتَ مُهاجِرٌ، وإنْ مُتَّ بالحَضر" (2).حم، طب عن ابن عمر - رضي الله عنه -.

ابْنِ عُمَرَ

"إِذَا أُقعِدَ المؤمنُ في قَبْرِه (3) إلى ثمَّ شَهَدَ أن لا إِلَهَ إِلا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فذلك قَوْله: يثبِّتُ اللهُ الذين آمنوا بالقولِ الثابتِ".خ عن البراء.

الْبَرَاءِ،

"إِذَا أقيمتْ الصَّلاةُ فلا تقُوموا حتَّى تروُنِى".عب، ش، ط، حم، والدارمي خ، م، د، ن، ابن خزيمة عن أبي قتادة، طس عن جابر بن سَمُرة - رضي الله عنه -، (طص، من حديث جابر بن سمرة وإسناده حسن) (4).

جابر بن سَمُرة (طص، من حديث جابر بن سمرة وإسناده حسن) ← أبي قتادة، طس