Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إذَا نَكَحَ العبدُ بغيرِ إِذنِ مولاهُ فنِكاحُه باطِلٌ. د وضعَّفه، ق عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← إذَا نَكَحَ العبدُ بغيرِ إِذنِ مولاهُ فنِكاحُه باطِلٌ. د وضعَّفه، ق

إذَا نكحَ الرَّجلُ المرأةَ ثُمَّ طلَّقَها قَبْلَ أنْ يدخُلَ بِها، فإِنَّه يتزوجُ ابنْتَها، وليس له أنْ يتزوَّجَ أُمَّها. ق عن ابن عمرو - رضي الله عنه -.

ابْنُ عَمْرٍو،

إذَا نِمْتُم فأطَفئُوا المصباحَ، فإنَّ الفأرةَ تأخذُ الفتيلةَ فتحرق أهْلَ البيتِ، وأغْلِقوا الأبْوابَ، وأوْكئُوا الأُسقيةً وَخمِّروا (1) الشَّرابَ. طب، ك عن عبد الله بن سرجس (2).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ

إذَا نمْتُمْ فأطفئوا سُرُجَكُمْ، فإنَّ الشَّيطانَ يدُلُّ مَثْلَ هذه على هذا فَيَحرِقكُمْ. د، حب، ك عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

إذَا نُودِى بالصَّلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ واسْتُجِيبَ الدُّعاءُ. ط، ع، كر، ض عن أنس (3).

أَنَسٍ، ← إذَا نُودِى بالصَّلاةِ فُتِّحتْ أبوابُ السماءِ واسْتُجِيبَ الدُّعاءُ. ط، ع، كر، ض

إذَا نَهقَ الحِمارُ فتعوَّذوا بالله من الشَّيطانِ الرَّجيِم. ابن السنى في عمل اليوم والليلة، طب عن صهيب (4).

صُھَیْبٍ

إذَا نُودى بالصَّلاةِ أدْبَر الشَّيطانُ ولهُ ضُراطٌ حتَّى لا يسْمعَ التأذينَ، فإِذا قُضِيَ النِّداءُ أقبلَ حتَّى إذَا ثُوِّبَ بالصَّلاةِ أدْبَر حتَّى إذا قُضِيَ التثويبُ أقْبلَ حتَّى يخْطُرَ بين المرْءِ ونفسه يقول: أذكر كذا، واذكر كذا، لما لم يكن يذْكُرُ مِنْ قبلُ، حتَّى يظلَّ الرَّجُلُ لا يدرى كمْ صلَّى، فإذا لمْ يدْرِ أحدُكُمْ كمْ صَلَّى، ثلاثًا أوْ أرْبعًا فليسْجُدْ سجْدَتين وهو جالسٌ (تلك) (5). عب، خ، م، د، ن، حب عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

إِذَا نُودِى للصلاةِ فأتوها وأنتم تمشُونَ عليكُم السكينةُ فما أدركتُم فصلُّوا وما فاتكم فاقضوا. حم عن أبي هريرة) (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

إِذَا نُودى بالصَّلاة أدْبَر الشَّيطَانُ فيما بينه وبينَ الرَّوحَاءِ (2) حتَّى لا يسمَعَ صوْت التأذينِ، وفُتِّحتْ أبوابُ السَّماءِ، واستجُيبَ الدُّعاءُ. طس عن أنس.

أَنَسٍ،

إذا هبطتَ بلادَ قومه فاحذره، فإنَّه قد قال القائلُ: أخوكَ البكرى ولا تأمنْهُ (3). حم، د، طب عن عبد الله بن عمرو بن الغفواء الخزاعى عن أبيه.

أَبِيهِ ← عبد الله بن عمرو بن الغفواء الخزاعى ← القائلُ: أخوكَ البكرى ولا تأمنْهُ حم، د، طب ← إذا هبطتَ بلادَ قومه فاحذره، فإنَّه قد

إذَا همَّ العبدُ أنْ يبْزُقَ في المسجد اضْطَربتْ أرْكانُه، وانزوى كما تنزوى الجلدةُ في النَّارِ، فإنْ هُو ابْتلعَها أخرجَ الله تعالى مِنْه اثْنين وسبْعينَ داء، وكتبَ له ألْفَ (3) ألْفِ حسنة. الديلمى عن أنس (4).

أَنَسٍ، ← له ألْفَ ألْفِ حسنة. الديلمى

إِذَا همَّ أحدُكُمْ بالأمر فليرْكُعْ ركعتين مِنْ غير الفريضةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ اللهم إنِّي استخيرُكَ بعلمِكَ، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدِرُ، وتَعلمُ ولا أعْلَمُ، وأنْتَ علَّامُ الغيُوب، اللَّهُمْ فإنْ كنتَ تْعلَمُ هذَا الأمْرَ -وتسمِّيه باسمه- خيرًا لي في دينى ومعاشِى وعاقبة أمرِى فاقْدُره لى، ويسِّره لي، ثم بَاركُ لي فيهِ، اللَّهُمَّ وإن كنتْ تعلمه شرًّا لي في دينى ومعَاشي وعاقبةِ أمْرِى فاصرفْنى عنْهُ واصرفْه عنِّي، واقدُرْ لى الخيرَ حيثُ كانَ، ثمَّ رضِّنى به". ش، حم، وعبد بن حميد، خ، د، ت، ن، هـ، حب عن جابر (1).

جَابِرٍ