Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

يَجئُ قَوْمٌ مِنْ بَعْدِى مِنْ أُمتِّى يَقْرَأُونَ الْقْرآنَ لَا يُجَاوِزُ تَراقيَهُمْ، يَمْرُقُونَ مِنَ الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمَيَّةِ، ثُمَّ لَا يَعُودُونَ فِيهِ أَبَدًا، هُمْ شَرُّ الْخَلْقِ وَالْخِلِيقَةِ. ابن جرير عن أَبى ذر (2).

اَبِیْ ذَرٍّ

يَجئُ الدَّجَّالُ فَيَطأُ الأَرْضَ إِلَّا مَكَّةَ والْمَدِينَةَ، فَيَأتِى الْمَدِينَةَ فَيَجِدُ لِكُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا صُفُوفًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَيَأتِى سَبْخَةَ الْجرْفِ فَيَضْرِبُ رِوَاقَهُ فَتْرجُفُ الْمَدِينَةُ ثَلَاثَ رَجَفَاتٍ، فَيَخْرُجُ إِليهِ كُلُّ مُنَافِقٍ ومُنَافقَةٍ. حم، خ، م عن أنس (3).

أَنَسٍ،

يَجئُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِقَاتِلِهِ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنى؟ فَيَقُول اللَّه: فِيمَ قَتَلْتَ هَذَا؟ فَيقُولُ: فِى مُلكِ فُلَانٍ. ن، طب عن جندب، حم، ق عن جندب قال: حدثنى فلان (1).

فُلَانٌ ← جُنْدُبٍ ← جندب، حم، ق ← فِى مُلكِ فُلَانٍ. ن، طب ← اللَّه: فِيمَ قَتَلْتَ هَذَا؟ ← يَا رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قَتَلَنِي ← يَجئُ الْمَقْتُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُتَعَلِّقٌ بِقَاتِلِهِ،

يَجئُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيتُهُ وَرَأسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا، يَقُولُ: يَا رَبِّ سَلْ هَذَا فِيمَ قتَلَنِى هَذَا؟ حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ. ت حسن ن، هـ عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

يَجئُ بِلَالٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى رَاحِلَةٍ رَحْلُهَا مِنْ ذَهَبٍ وَبَاقُوتٍ، مَعَهُ لِوَاءٌ يَتْبَعُهُ الْمُؤَذِّنُونَ حَتَّى يُدْخِلَهُمُ الْجَنَّةَ، حَتَّى إِنَّهُ ليدْخِلُ مَنْ أَذَّنَ أَرْبَعِينَ يَبْتَغِى بِذَلِكَ وَجْه اللَّه. ابن عساكر عن ابن عمر، وفيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومى، متروك، قال عد: كان يضع الحديث على الثقات (1).

فيه أبو الوليد خالد بن إسماعيل المخزومى، متروك، ← ابْنِ عُمَرَ

يُجِيرُ عَلَى المُسْلِمينَ بَعْضُهُمْ. حم عن أَبى عبيدة، حم، طب عن أَبى أُمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَبى عبيدة، حم، طب ← يُجِيرُ عَلَى المُسْلِمينَ بَعْضُهُمْ. حم

يُجِيرُ عَلَى المُسْلِمينَ أَدْنَاهُمْ. طب عن أنس، حم، طب عن ابن عمرو، طب عن أُم سلمة (1).

أُمِّ سَلَمَةَ ← ابن عمرو، طب ← أنس، حم، طب ← يُجِيرُ عَلَى المُسْلِمينَ أَدْنَاهُمْ. طب

يُجِيرُ عَلَى أُمَّتِى أَدْنَاهُمْ. حم، ك، ق عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يُجِيرُ عَلَى أُمَّتِى أَدْنَاهُمْ. حم، ك، ق

يُحِبُّ الإِنْسَانُ الْحَيَاةَ، وَالمَوْتُ خَيْرٌ لِنَفْسِهِ، ويُحِبُّ الإِنْسَانُ كَثْرةَ المَالِ، وَقِلَّةُ الْمَالِ أَقَلُّ لِحِسَابِهِ. ابن السنى وأَبو موسى في المعرفة، هب عن زُرْعة بن عبد اللَّه الأنصارى مرسلا -بزاى ثم راء، وقيل: براء أوله ثم زاى ساكنة- وقيل: هو صحابى (1).

أَبو موسى في المعرفة، هب

يُحِبُّ اللَّه تَعَالَى الْعَامِلَ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِنَ. طب عن كليب بن شهاب الجرمى (1).

كليب بن شهاب الجرمى ← يُحِبُّ اللَّه تَعَالَى الْعَامِلَ إِذَا عَمِلَ أَنْ يُحْسِنَ. طب

يُحْبَسُ أَهْلُ الْجَنَّةِ بَعْدَمَا يُجَاوِزُونَ الصِّرَاطَ عَلَى قَنْطَرَةٍ، فَيُؤخَذُ لبَعْضِهِمْ مِنْ بَعْضٍ مَظَالِمُهُمُ الَّتِى تَظَالَمُوهَا فِى الدُّنْيَا، حَتَّى إِذَا هُذِّبُوا وَنُقُّوا أُذِنَ لَهُمْ فِى دُخُولِ الْجَنَّةِ، فَلأَحَدُهُمْ أَعْرَفُ بِمَنْزِلِهِ في الآخِرَةِ مِنْه بِمَنْزِلهِ كَانَ في الدُّنْيَا. ك عن أَبى سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

يُحِبُّنَا الأَطْيَبَانِ مِنْ قُرَيشٍ: تَيْمُ بْنُ مُرَّةَ وَزُهْرَةُ بْنُ كِلَابٍ. الرامهرمزى في الأمثال عن عمرو بن الحصين عن بن علاقة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← بن علاقة ← عمرو بن الحصين ← زُهْرَةُ بْنُ كِلَابٍ. الرامهرمزى في الأمثال ← يُحِبُّنَا الأَطْيَبَانِ مِنْ قُرَيشٍ: تَيْمُ بْنُ مُرَّةَ