Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

يَا ابْنَ حَابِسٍ: إِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ وَجَع الرَّأسِ وَالأضْرَاسِ والنُّعَاسِ وَالبَرصِ وَالجُنُونِ. ابن سعد عن بكير بن الأشج قال: بلغنى أن الأقرع بن حابس دخل على النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يحتجم في القَمَحْدُوَة فقال: لم احتجمت وَسَطَ رأسِكَ؟ قال: فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← لم احتجمت وَسَطَ رأسِكَ؟ ← بلغنى أن الأقرع بن حابس دخل على النبي وهو يحتجم في القَمَحْدُوَة ← بُكَيْرِ بْنِ الْأَشَجِ، ← الأضْرَاسِ والنُّعَاسِ وَالبَرصِ وَالجُنُونِ. ابن سعد ← يَا ابْنَ حَابِسٍ: إِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ وَجَع الرَّأسِ

يَا ابْنَ عَائِشٍ: أَلا أُخْبِرُكَ بِأفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ بِهِ المُتَعَوِّذونَ؟ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبَ النَّاسِ. هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ. ن، وابن سعد، والبغوى عن أبى عائِشٍ الجهنى (2).

أبى عائِشٍ الجهنى ← ابن سعد، والبغوى

يَا ابْنَ عَبَّاسٍ: إِنَّ الأذَانَ مُتَّصِلٌ بِالصَّلاةِ، فَلا يُؤَذّنْ أَحَدُكمْ إِلا وَهُوَ طَاهِرٌ. أبو الشيخ في كتاب الأذان عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

يَا ابْنَ عَبَّاسٍ: سَائِرُ الجَسَدِ أحْمَلُ لِلبأسِ مِنَ الوَجْهِ. الخطيب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← يَا ابْنَ عَبَّاسٍ: سَائِرُ الجَسَدِ أحْمَلُ لِلبأسِ مِنَ الوَجْهِ. الخطيب

يَا ابْنَ حَوَالَةَ: كَيْفَ أنتَ إِذَا نشأتْ فِتْنَةٌ القاعدُ فِيهَا خيرٌ من القَائِم، والقائم فِيهَا خيرٌ من المَاشِى، والمَاشِى فِيهَا خيرٌ من السَّاعِى؟ ! يا ابنَ حوالة: كَيْفَ أنتَ إذَا نَشَأتْ أُخْرَى التِى قَبْلَهَا فِيهَا كنَفحَةِ أرنبٍ كأنهَا صَيَاصىُّ بقرٍ. هَذا وأَصحَابهُ يومئذٍ على الحقِّ -يعنى عثمانَ-. ط، حم، طب، ض عن عبد الله بن حوالة (1).

يَا أَخَا ثَقِيفٍ: سَلْ عَنْ حَاجَتِكَ، وَإنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ عَمَّا جِئْتَ تَسْأَلُ عَنْهُ، قَالَ: ذَاكَ أعْجَبُ إِلىَّ، قَال: فَإِنَّكَ تَسْأَلُنِى عَنْ صَلاتِكَ، وَعَنْ ركوعِكَ، وَعَنْ سُجُودِكَ، وَعَنْ صِيَامِكَ، فَصَلِّ أوَّلَ اللِّيْلِ، وآخِرَهُ، وَنَمْ وَسَطَهُ، فَإِذَا قُمْتَ إِلى الصَّلاة فَركعْتَ فَضَعْ يَدَكَ عَلَى رُكبَتَيْكَ، وَفَرِّج بَيْنَ أَصَابِعِكَ، ثُمَّ ارْفَع رَأسَكَ حَتَّى يَرْجعَ كُلُّ عُضْوٍ إِلى مَفْصِلِهِ، وَإذَا سَجَدْتَ فأمكنْ جَبْهَتَكَ مِنَ الأرْضِ وَلا تَنْقُرْ، وَصُم اللّيَالِىَ البِيضَ: ثَلاثَ عَشْرَةَ وَأربَعَ عَشْرَةَ وخَمْسَ عَشَرَةَ . طب عن ابن عمر (1).

يَا أَخَا ثَقِيفٍ: سَلْ

يَا أَخَا تَنوخَ": إِنِّى كتبتُ بِكتَابٍ إِلى كِسْرى فَمَزَّقَهُ، واللهُ يُمَزّقُهُ وَيُمَزِّقُ مُلكه، وكَتَبْتُ إِلى النَّجاشِىِّ بصحيفةٍ فأمْسَكهَا. فلن يزالَ النَّاسُ يجدونَ منه بأسًا ما دامَ في العيشِ خيْرٌ". حم عن التَّنُوخى. رسولِ هرقلَ (1).

التَّنُوخى. رسولِ هرقلَ

يَا إِخْوَانِى: لِمِثْلِ هَذَا اليَوْمِ فَأعِدُّوا. هـ، ق عن البراء (1).

الْبَرَاءِ، ← يَا إِخْوَانِى: لِمِثْلِ هَذَا اليَوْمِ فَأعِدُّوا. هـ، ق

يَا أخَا سَبَأ: لا بُدَّ مِنْ صَدَقَةٍ . د، طب، والباوردى من طريق " فرج بن سعيد ": عن علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال، ض عن عمر بن ثابت بن سعد عن أبيه سعيد عن " أبيض عن جده أبيض بن حمال " (1).

جده أبيض بن حمال ← أبيض ← أبيه سعيد ← عمر بن ثابت بن سعد ← علقمة بن سعيد بن أبيض بن حمال، ض

يَا أخِى: أَشْرِكنَا فِى صَالِح دُعَائِكَ وَلا تَنْسَنَا . حم، وابن سعد، هـ عن ابن عمر، عن عمر (1).

عُمَرَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← يَا أخِى: أَشْرِكنَا فِى صَالِح دُعَائِكَ وَلا تَنْسَنَا حم، وابن سعد، هـ

يَا أُسَامَةُ: كيْفَ تَصْنَعُ بِلا إِلَهَ إِلاَّ اللهُ إِذا جَاءَتْ يَوْمَ القِيَامَةِ . ط، ز عن أبى عبد الرحمن السلمى، عن أسامة بن زيد، قال: ولم نعلم لأبى عبد الرحمن عنه غيره، م عن جندب (1).

جُنْدُبٍ ← ولم نعلم لأبى عبد الرحمن عنه غيره، م ← أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ

يَا أُسَامَةُ: أَتَشْفَعُ فِى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ . خ، م، د عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← يَا أُسَامَةُ: أَتَشْفَعُ فِى حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللهِ خ، م، د