Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

يَا أَبَا ذَرٍّ: إِذَا بَلغَ الْبِنَاءُ سَلْعًا فَاخْرُجْ مِنْهَا نَحْوَ الشَّامِ، وَلاَ أَرَى أُمَرَاءَكَ إِلَّا يَحُولُوا بَيْنَكَ وَبَيْنَ ذَلِكَ، قال: فاَخُذُ سَيْفِى فَأَضْرِبُ بِهِ؟ قَالَ: لاَ، وَلَكِنْ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَلَوْ عَبْدٌ حَبَشِىٌّ. ك، ق في الدلائل وابن عساكر عنه (2).

فاَخُذُ سَيْفِى فَأَضْرِبُ بِهِ؟

يَا أَبَا ذَرٍّ البْسِ الْخَشِنَ الضَّيِّقَ حَتَّى لاَ يَجِدَ الْعِزُّ وَالْفَخْر فِيكَ مَسَاغًا. ابن منده عن أنيس بن الضحاك الأسلمى، وقال: غريب وفيه انقطاع (1).

غريب وفيه انقطاع ← أنيس بن الضحاك الأسلمى، ← الْفَخْر فِيكَ مَسَاغًا. ابن منده ← يَا أَبَا ذَرٍّ البْسِ الْخَشِنَ الضَّيِّقَ حَتَّى لاَ يَجِدَ الْعِزُّ

يَا أبا رَافِع: سيكونُ بعدي قومٌ يقاتلون عَليّا حقّا عَلى الله جِهادُهُمْ، فمن لم يستطعْ جِهَادهم بيده، فبلسانِهِ، فمن لم يستطع بلسانِهِ، فبقلبِهِ، ليْسَ وَراءَ ذَلِكَ شئٌ. طب عن محمَّد بن عبد الله بن أبى رافع عن أبيه عن جده (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← محمد بن عبد الله بن أبي رافع

يَا أَبَا رَافِع: إِنَّ الصَّدَقَةَ حَرَامٌ علَى مُحَمَّد وَعَلَى آلِ مُحَمَّد، وَإنَّ مَوَالِىَ الْقَوْمِ مِنْ أَنْفُسِهِمْ. طب، ق عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

يَا أَبَا رُزَيْن: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا رَأَى أَخَاهُ الْمُسْلمَ، شَيَّعَهُ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلَّونَ عَليْه، يَقُولُونَ: اللهُمَّ كَمَا وَصَلَهُ فِيكَ فَصلهُ. طس عن أبَى رُزَين العُقَيْلى (2).

أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ،

يَا أَبَا رُزَيْن: أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ مُخْلِيًا بِهِ، فَإِنَّمَا هُو خَلقٌ مِنْ خَلقِ الله، فَالله أَعْلَى وَأَعْظَمُ. حم، د، هـ، ك، طب عن أبى رزين العقيلى، قال: قلت: يا رسول الله: أَكُلُّنا يرى ربه مُخْلِيًا بِهِ يومَ القِيَامَةِ؟ ومَا آيةُ ذلك في خلقهِ؟ قال: فذكره (1).

قُلْتُ ← أَبِي رَزِينٍ الْعُقَيْلِيِّ،

يَا أَبَا سَعِيد: مَنْ رَضِىَ بِالله رَبّا، وَبالإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيّا، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَأُخْرَى يُرْفَعُ بِهَا الْعَبْدُ مائَةَ دَرَجَة في الْجَنَّةِ، مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ: الْجِهَادُ في سَبِيلِ الله، الْجِهَادُ في سَبيلِ الله، الْجهَادُ في سَبيلِ الله. حم، م، ن، حب عن أبى سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

يَا أَبَا سُفْيَان: أَنْتَ كَمَا قَال القائِلُ: كلُّ الصِّيد في جَوْف الفَرا. الديلمى عن نصر بن عاصم الليثى عن أبيه "إن شاء الله" (2).

أَبِيهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ← نَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ اللَّيْثِيُّ ← القائِلُ: كلُّ الصِّيد في جَوْف الفَرا. الديلمى ← يَا أَبَا سُفْيَان: أَنْتَ كَمَا

يَا أَبَا رَافِعٍ: اقتُلْ كُلَّ كَلْبٍ بِالمَدِينَةِ.حم عن الفضل بن عبد الله بن أبى رافع عن أبى رافع (1).

أَبِي رَافِعٍ ← الفضل بن عبد الله بن أبى رافع ← يَا أَبَا رَافِعٍ: اقتُلْ كُلَّ كَلْبٍ بِالمَدِينَةِ.حم

يَا أَبَا مُوَيْهِبَةَ انْطَلِقْ، فَإِنِّي قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأهْلِ هَذَا البَقِيع: السَلامُ عَليْكُمْ يَا أَهلَ الْبَقِيعِ، لَيَهنَ لكُمْ مَا أَصْبَحْتم فِيهِ مما أَصبحَ النَّاسُ فيه، لو تَعْلَمُونَ مَا أَنْجَاكُمْ الله منه، أَقْبَلت الفِتَنُ كقطعِ الليلِ المظلِم، يتبعُ آخِرُهَا أَوَّلَهَا، الآخرةُ شرٌّ من الأولى، يا أبا مُويهبَة: إنى قد أعطيتُ مَفَاتيحَ خزائِنِ الدُّنْيا والخلدَ فيهَا ثم الجَنَّةَ، فَخُيِّرتُ بين ذَلِكَ وبيْنَ لِقَاءِ رَبِى، فاخترَتُ لِقَاءَ ربِّى والْجَنَّةَ. حم، وابن سعد، والبغوى، وابن منده، طب، ك وابن عساكر عن أبى مويهبة مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (1).

أَبِي مُوَيْهِبَةَ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← البغوى، وابن منده، طب، ك ← ابْنُ سَعْدٍ،

يَا أَبَا عبدِ الله هذا جبريلُ يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ ويقول: أنا معكَ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى أذُبَّ عن وَجْهِكَ شرَرَ جَهَنَّمَ. أبو بكر الشافعي في الغيلانيات، وابن عساكر عن عمر قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد نام، فجلس الزبير يَذُبُّ عن وَجْهه حتى استيقظ قال: فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← وَجْهه حتى استيقظ ← رأيت النبي وقد نام، فجلس الزبير يَذُبُّ ← عُمَرَ، ← وَجْهِكَ شرَرَ جَهَنَّمَ. أبو بكر الشافعي في الغيلانيات، وابن عساكر ← معكَ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى أذُبَّ ← يَا أَبَا عبدِ الله هذا جبريلُ يُقْرِئُكَ السَّلاَمَ ويقول:

ياَ أَبَا الْفَضْلِ: أَلاَ أُبَشركَ لو قَدَّمْتَ أَعْطاكَ الله حتى تَرْضَى -قاله للعباس. عد وابن عساكر عن سعيد بن المسيب مرسلا (2).

سعيد بن المسيب مرسلًا. ← ابْنُ عَسَاكِرٍ