Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أتدرون ما علامةُ المنافِقِ؟ قلنا: اللهُ ورسولهُ أعلم، فقال: الذى يبكى بإحدى عينيه. ابن عدى بسند ضعيف جدًا من حديث جابر) (3).

الذى يبكى بإحدى عينيه. ابن عدى بسند ضعيف جدًا من حديث جابر) ← أتدرون ما علامةُ المنافِقِ؟ قلنا: اللهُ ورسولهُ أعلم،

أتدرون ما حقُّ الجار؟ إن استعان بك أعَنْتَهُ، وإن استقرَضَك أقرضته، وإن افتقر عُدْتَ عليه، وإن مرض عُدْتَه، وإن مات اتبعت جنازته، وإن أصابه خير هنَّأته، وإن أصابته مصيبة عَزَّيته، ولا تستطيلُ عليه بالبناءِ فتحجُبَ عنه الريحَ إلا بإذنه، وإذا اشتريت فاكهة فأهد له، فإن لم تفعل فأدخلْها سرًا، ولا يخرُجْ بها ولدُك ليغيظ بها ولدَه، ولا تؤذه بقتارِ (4) قدْرِك إلا أنْ تغرِف له منها، أتدرون ما حقُّ الجار؟ والذى نفسى بيده لا يبلغ حقَّ الجارِ إلا من رحمة الله، الجيرانُ ثلاثةٌ: فمنهم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ، ومنهُم من له حقان، ومنهم من له حقُّ واحدٌ، فأما الذى له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ، له حقَّ الإِسلامِ، وحقُّ الجارِ (1) وحقُّ القرابةِ، وأما الذى له حقانِ، فالجارُ المسلمُ له حق الإِسلام، وحق الجوَار، وأما الذى له حق واحدٌ، فالجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قالوا: يا رسول اللهُ! أنُطِعُمهم من لحوم النُّسُكِ؟ قال: لا يطعَم المشركون من نُسُكِ المسلمين". عد، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده (2) (بسند ضعَّفَه في المغنى).

أتدرون ما يومُ الجمعةِ؟ هو اليومُ الذى جُمِعَ فيه أبوكم، إنى أخبركم عن يومِ الجمعة، ما من مسلمٍ يتطهرُ، ثم يمشى إلى المسجد، ثم ينصت حتى يقضى الإِمامُ صلاته إلا كانت له كفَّارة ما بينه وبين الجمعةِ التى قبلها ما اجتنبت المقتلة (3).هب عن سلمان - رضي الله عنه -.

أتدرون ما هذه؟ هذه الغاية (4) هذه زوايا الأرضِ يسوقُها إلى أهل لا يعبدونه. أبو الشيخ في العظمةِ عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أتدرون ما قال؟ قالوا: سلَّم علينا، قال: لا، إنما قال: السَّأمُ (5) عليكم - أى تسأمون دينكم - فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب فقولوا: وعليك. حب عن أنس: أن يهوديًا، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: فذكره.

«أَتَدْرُونَ مَا

أتدرى لمَ مشيتُ بك هذه المِشْيَة؟ لِتُكثِّر عددَ الخُطا في طلب الصلاة. ط، طب، حب عن زيد بن ثابت (1).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،

أتدرى لم بعثت إليك؟ لا تصيبَنَّ شيئًا بِغَيْر إذنى فإنَّه غلولٌ {وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} (2) لهذا دعوتك، فامضِ لِعَمَلِكَ. ت حسن غريب، طب عن معاذ.

مُعَاذٌ،

أتدرى ما يومُ الجمعة؟ لكنى أدرى ما يومُ الجمعةِ، لا يتطهر الرجلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ ثمَّ يأتى يومَ الجمعة، فَيُنْصِتُ حتى يقضِىَ الإمامُ صلاته إلا كانت كفَّارة له ما بينه وبين الجمعة المقبلةِ ما اجتنبت المقتلةُ. حم، ن، ض عن سلمان.

سَلْمَانَ

أتدرى ما تمامُ النِّعْمَة؟ تمامُ النعمةِ دخولُ الجَّنةِ، والنجاةُ من النارِ. طب عن معاذ - رضي الله عنه -.

مُعَاذٌ، ← أتدرى ما تمامُ النِّعْمَة؟ تمامُ النعمةِ دخولُ الجَّنةِ، والنجاةُ من النارِ. طب

أتدرى ما يومُ الجمعة؟ فيه جُمع أبوك آدُم، ما من رجل يتطهَّرُ يومَ الجمعةِ - كما أُمِرَ - ثم يخرجُ من بيته حتى يأتى الجمعةَ، فيقعدَ، فينصت حتى يقضى صلاته إلا كان كفَّارة لما قبله من الجمعة. ك، عن سلمان.

سَلْمَانَ

(3) أتدرين ما خُرافةُ؟ إن خرافةَ كان رجلًا من عُذْرَة، أسرته الجنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثُمَّ ردته إِلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ الناسَ بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناسُ: حديثُ خرافةٍ. حم، ت في الشمائل عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

أتدرون ما خرافةُ؟ إِن خُرافةَ كان رجلًا من عُذْرَة، أسرته الجنُّ في الجاهليَّةِ، فمكث فيهم دهرًا طويلًا، ثمَّ ردته إِلى الإنسِ، فكان يحدِّثُ الناسَ بما رأى فيهم من الأعاجيب، فقال الناسُ: حديثُ خرافةٍ. الترمذى في السَّمَرِ من جامعه، وفي الشمائل، وأحمد، وأبو يعلى من حديث عائشة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - حدث ذات ليلة نساءَهُ حديثًا فقالت امرأة منهنَّ: يا رسول الله، هذا حديثُ خرافةٍ (1) قال: أتدرون .. وذكره".

أبو يعلى من حديث عائشة: ← الناسُ: حديثُ خرافةٍ. الترمذى في السَّمَرِ من جامعه، وفي الشمائل، وأحمد،