Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

إتيانُ النساءِ في أدبارهن حرامٌ. ن عن خزيمة بن ثابت.

خُزَیْمَۃَ بْنِ ثَابِتٍ ← إتيانُ النساءِ في أدبارهن حرامٌ. ن

أُتيتُ بالبُراقِ، وهو دابَّةٌ أبيضٌ طويلٌ، فوق الحمارِ ودون البغلِ، يضع حافره عند منتهى طَرْفه، فركبته حتى أتيتُ بيت المقدسِ، فربطته بالحلقةِ التي تربِط بها الأنبياءُ، ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين، ثمَّ خرجت فجاءنى جبريلُ بإناءٍ من خمرٍ وإناءٍ من لبن، فاخترتُ اللبَن، فقال جبريلُ: اخترت الفطرة، ثمَّ عُرِج بنا إلى السماءِ، فاستفتح جبريلُ، فقيل: من أنت؟ قال جبريلُ، قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه فَفُتح لنا، فإذا أنا بآدم. فرحب بي، ودعا لي بخير، ثمَّ عُرج بنا إلى السماء الثانية، فاستفتح جبريلُ، فقيل: من أنت؟ قال: جبريلُ، قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بُعث إليه، فَفُتح لنا، فإذا أنا بابنى الخالةِ: عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا، فرحبا بي، ودعوا لي بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء الثالثة، فاستفتح جبريل، فقيل: من أنت؟ قال: جبريل. قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا فإذا أنا بيوسف، وإذا هو قد أعطى شطر الحسن، فرحب بي، ودعا لي بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء الرابعة، فاستفتح جبريلُ. قيل: من هذا؟ قال: جبريل. قيل ومن معك: قال: محمَّد. قيل: وقد بعِثَ إليه؟ قال: قد بعث إليه، ففتح لنا، فإذا أنا بإدريس، فرحب بي، ودعا لي بخير، قال الله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا} (1) ثمَّ عُرِجَ بنَا إلى السماءِ الخامسةِ، فاستَفتحَ جبريلُ: فقيل من هذا؟ قال: جبريلُ. قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد. قيل: وقد بعث إليه؟ قال: قد بعث إليه ففتح لنا، فإذا أنا بهارون فرحب بي ودعا لِى بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء السادسة، فاستفتح جبريلُ فقيل: من هذا؟ قال: جبريلُ. قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل وقد بعث إليه؟ قال قد بُعِثَ إليه، ففتح لنا فإذا أنا بموسى فرحب بي ودعا لي بخير، ثمَّ عرج بنا إلى السماء السابعة، فاستفتح جبريلُ فقيل: من هذا؟ قال: جبريلُ، قيل: ومن معك؟ قال: محمَّد، قيل: وقد بُعِثَ إليه؟ قال: قد بُعِثَ إليه، ففتح لنا فَإذا أنا بإبراهيم مسندًا ظهره إلى البيت المعمور، وإذا هو يدخُله كل يومٍ سبعون ألف ملك لا يعودون إليه، ثمَّ ذهب بي إلى سدرة المنّتهى، وإذا ورقها كآذان الفيلة، وإذا ثمرها كالفلالِ، فلما غشِيها من أمر اللهِ ما غَشِى تغيرت، فما أحدٌ من خلقِ اللهِ يستطيعُ أن ينعتها من حسنها، فأوْحَى إلىَّ ما أَوحى، ففرض على خمسين صلاة في كلِّ يوم وليلة، فنزلت إلى موسى، فقال: ما فرض ربُّكَ على أمتك؟ قلت: خمسين صلاة. قال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف فإن أمتك لا تُطيق ذلك، فإنى قد بلوتُ بني إِسرائيل، وخبرتهم، فرجعت إلى ربى فقلت: يا رب خفف عن أمتي، فحط عنَّي خمسًا، فرجعت إلى موسى، فقلت: حط عني خمسًا، قال: إن أمتك لا يطيقون ذلك، فارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فلم أزل أرجع بين ربى وبين موسى حتى قال: يا محمَّد إنهن خمس صلواتٍ كل يوم وليلة، لكل صلاة عشر (فذلك) (1) خمسون صلاة، ومن هَمَّ بحسنةٍ فلم يعملها كتبت له حسنة، فإن عملها كتبت له عشرًا، ومن هم بسيئةٍ فلم يعملها لم تكتب شيئًا فإن عملها كتبت سيئة واحدة، فنزلتُ حتى انتهيت إلى موسى فأخبرته، فقال: ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف، فقلت: قد رجعت إلى ربى حتى استحييتُ مِنه. حم، م، ع، عن أنس - رضي الله عنه -.

أتيت بالبُرَاقِ فركبته أنا وجبريلُ، فسار بنا فكان إذا أتى على جبلٍ ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه حتى صار إلى أرض غُمَّةٍ (2) منتنة، ثمَّ أفضينا إلى أرضٍ فيحاءَ طيبةٍ قلت: يا جبريل، كانا نسير في أرض غمة منتنة ثمَّ أرضٍ فيحاء طيبةٍ، فقالَ: تلك أرضُ النار، وهذه أرض الجنة، فأتيتُ على رجلٍ هو قائم يصلِّى، فقال: من هذا معك يا جبريلُ؟ قال: أخوك محمَّد، فرَّحب ودعا لي بالبركَة، وقال: سل لأمتك اليُسْر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: أخوك موسى. قلت: على من كان صوته وتذمُّرُهُ؟ أعلى ربَّه؟ قال: نعم إنه يعرف ذلك منه وحَدَّثَه، ثمَّ سرنا فرأيت مصابيح وضوْءًا، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه شجرةُ أبيك إبراهيم، قلت أدنو منها؟ قال: نعم. فدنونا منها، فدعا لي بالبركةِ ورحب بي، ثمَّ مضينا إلى بيت المقدسِ، فربطت الدابة بالحلقة التي يربط بها الأنبياء، ثمَّ دخلت المسجِدَ ونُشِرت لي الأنبياء، مَن سمَّى اللهُ في كتابه، ومَن لم يُسَمِّ، فصليت بهم إلا هؤلاء النفر الثلاث: إبراهيم وموسى وعيسى. البزار، طب، ك عن ابن مسعود - رضي الله عنه - (ورجال طب: رجال الصحيح) (1).

أتيت بالبُرَاقِ فركبته

أتيت بكِفَّة ميزانٍ، فوُضعتُ فيها، وجئ بأَمْتِى فَوُضِعَتْ في الكفَّة الأخرى، فرجحتُ بِأُمَّتِى، ثمَّ رُفِعتُ، فجئ بأبى بكرٍ فوُضِعَ فِي كَفَّةِ الميزانِ فرجح بأمتى، ثمَّ رفع أبو بكرٍ، وجئ بعمَر بن الخطاب فوضع فِي كَفَّةِ الميزان فرجح بأمتى، ثمَّ رُفِع الميزانُ إلى السماءِ وأنا أنظُرُ.أبو نعيم في فضائل الصحابة عن أبي أمامة - رضي الله عنه -.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أنظُرُ.أبو نعيم في فضائل الصحابة

أُتيت فانطُلِق بي إلى زَمْزَم، فشُرِحَ صدرِي، ثمَّ غُسِل بماءِ زمزم، ثمَّ أُنزِلْتُ. م عن أنس.

أَنَسٍ،

أُتيتُ بالبراق، وهو دابةٌ أبيضٌ طويلٌ، يضع حافِرَه عند منتَهى طرفهِ، فلم نزايل ظهره أنا وجبريلُ حتى أتيت بيت المقدس، فَفُتِحَتْ لي أبوابُ السماءِ، ورأيت الجنةَ والنارَ. حم، وابن أبي عمر، ع، حب، ك، ض عن حذيفة - رضي الله عنه - (بإسناد حسن) (2).

حذيفة (بإسناد حسن)

أُتيت في المنامِ بُعُسِّ (3) مملوءٍ لبنًا فشربتُ منه حتى امتلأتُ، فرأيته يجرِي في عرُوقِى، ففضلتْ فَضْلَةٌ فأخذَها عمر بن الخَطابِ فَشَرِبَها، أوِّلوا هذا؟ قالوا: هذا العلمُ، قال: أصبتم. خط، كر عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← أصبتم. خط، كر ← هَذَا الْعِلْمُ،

أُتيتُ فيما يرى النائمُ بمفاتيح الدنيا، ثمَّ ذُهِب بنبيُّكم إلى خير مذهب، وتُرَكْتمُ في الدنيا تأكلون الخبيص (4) أحمَره، وأصفَره، وأبيضَهُ، الأصلُ واحدٌ، العسلُ والسَّمْنُ والدقيقُ، ولكنكم اتبعْتُم الشهواتِ. ابن سعد عن سالم بن أبي الجعد مرسلًا.

سالم بن أبي الجعد مرسلًا.

أُتِيتُ بجاريةٍ في سَرَقَةٍ من حريرٍ من بعد وفاة خديجة فإذا هىَ أنتِ، فقلت: إن يكن هذا من عند الله يُمْضِهِ، ثمَّ أتيت أيضا بجارية في سَرَقَةٍ (1) من حريرٍ فكشفتُها فإذا هى أنت، فقلت: إِن يكن هذا من عند الله يمضه. طب عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

أتيت بك في خرقة من حرير في المنام ثلاث ليال فقيل: هذه امرأتك فكشفتُ الثوبَ فإذا أنتِ فأقولُ: إن يكن هذا من عند الله يُمضه. طب عن عائشة - رضي الله عنها -.

عَائِشَةَ

أَتَيْتَ على موسى ليلةَ أُسْرِى بي عند الكثيبِ الأحمرِ، وهو قائمٌ يصلى في قبرهِ. ش عن أنس وهو صحيح.

أَنس: وهو صحيح

أتيتُ على سماءِ الدنيا ليلةَ أُسْرِى بي، فإذا فيها رجال تُقْطَعُ أَلْسِنَتُهم وشفاههم بمقاريض من نارٍ، قلت: يا جبريل: من هؤلاء؟ قال: خطباء أمتك.هب عن أنس - رضي الله عنه -.

أَنَسٍ، ← خطباء أمتك.هب