Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

أتدرون ما هذا؟ فإن هذا الإنسانُ، وذاكَ الأجلُ، وذلك الأمل، يتعاطاه ابن آدم، ويختلجه الأجلُ دون ذلك. ابن المبارك عن أبى المتوكل الناجى قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة أَعوادٍ، فغرز عودًا بين يديه، والآخرَ إلى جنبه، فأما الثالث فأبعده قال: فذكره (2).

أتدرون ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ الجنةَ؟ تقوى اللهِ، وحسنُ الخلقُ، تدرون ما أكثرُ ما يُدخلُ الناسَ النارَ؟ الأَجوفانِ: الفمُ والفرجُ. أبو الشيخ في الثوابِ، والخرائطى في مكارِم الأخلاق عن أبى هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الخرائطى في مكارم الأَخلاق،

أتدرون أىُّ الصدقةِ أفضلُ؟ المنيحةُ: أن يمنح أحدُكمْ الدرهَم، أو ظهر الدابَّةِ، أو لبن الشاةِ، أو لبنَ البقرةِحم عن ابن مسعود - رضي الله عنه - (ورجاله رجال الصحيح) (3).

ابن مسعود (ورجاله رجال الصحيح)

أتدرون لِمَ أقاربُ الخُطَا؟ لا يزال العبدُ في صلاةِ ما دام في طلبِ الصلاة. طب عن أنس، عن زيد بن ثابت، قال: كنت أمشى مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ونحن نريد الصلاة، فكان يقارب الخطا، فذكره (وفيه الضحاك بن نبراس ضعيف) (1).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← أَنَسٍ،

أتدرون من السابقون إِلى ظل الله عز وجلَّ؟ الذين إذا أُعطوا الحقَّ قبلوه، وإذا سُئِلوه بَذلوه، وحكموا للناس كحكمهِم لأنفُسِهم.حم، حل عن عائشة - رضي الله عنها - (بإسناد حسن) (2).

عائشة (بإسناد حسن)

أتدرونَ ما يقولُ ربكم؟ فإن ربكم - عز وجلَّ - يقول: من صلى الصلاةَ لوقْتها وحافظ عليها، ولم يُضَيعها استخفافًا بحقها، فله علىّ عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها، ولم يحافظ عليها وَضيعها استخفافا بحقها، فلا عهد له، إن شئت عذبته، وإن شئت غفرت له. حم عن كعب بن عجرة (بإسناد حسن).

«أَتَدْرُونَ مَا

أتدرون ما علامةُ المنافِقِ؟ قلنا: اللهُ ورسولهُ أعلم، فقال: الذى يبكى بإحدى عينيه. ابن عدى بسند ضعيف جدًا من حديث جابر) (3).

الذى يبكى بإحدى عينيه. ابن عدى بسند ضعيف جدًا من حديث جابر) ← أتدرون ما علامةُ المنافِقِ؟ قلنا: اللهُ ورسولهُ أعلم،

أتدرون ما حقُّ الجار؟ إن استعان بك أعَنْتَهُ، وإن استقرَضَك أقرضته، وإن افتقر عُدْتَ عليه، وإن مرض عُدْتَه، وإن مات اتبعت جنازته، وإن أصابه خير هنَّأته، وإن أصابته مصيبة عَزَّيته، ولا تستطيلُ عليه بالبناءِ فتحجُبَ عنه الريحَ إلا بإذنه، وإذا اشتريت فاكهة فأهد له، فإن لم تفعل فأدخلْها سرًا، ولا يخرُجْ بها ولدُك ليغيظ بها ولدَه، ولا تؤذه بقتارِ (4) قدْرِك إلا أنْ تغرِف له منها، أتدرون ما حقُّ الجار؟ والذى نفسى بيده لا يبلغ حقَّ الجارِ إلا من رحمة الله، الجيرانُ ثلاثةٌ: فمنهم من لهُ ثلاثةُ حقوقٍ، ومنهُم من له حقان، ومنهم من له حقُّ واحدٌ، فأما الذى له ثلاثةُ حقوقٍ فالجارُ المسلمُ القريبُ، له حقَّ الإِسلامِ، وحقُّ الجارِ (1) وحقُّ القرابةِ، وأما الذى له حقانِ، فالجارُ المسلمُ له حق الإِسلام، وحق الجوَار، وأما الذى له حق واحدٌ، فالجارُ الكافرُ له حقُّ الجوارِ، قالوا: يا رسول اللهُ! أنُطِعُمهم من لحوم النُّسُكِ؟ قال: لا يطعَم المشركون من نُسُكِ المسلمين". عد، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده (2) (بسند ضعَّفَه في المغنى).

أتدرون ما يومُ الجمعةِ؟ هو اليومُ الذى جُمِعَ فيه أبوكم، إنى أخبركم عن يومِ الجمعة، ما من مسلمٍ يتطهرُ، ثم يمشى إلى المسجد، ثم ينصت حتى يقضى الإِمامُ صلاته إلا كانت له كفَّارة ما بينه وبين الجمعةِ التى قبلها ما اجتنبت المقتلة (3).هب عن سلمان - رضي الله عنه -.

أتدرون ما هذه؟ هذه الغاية (4) هذه زوايا الأرضِ يسوقُها إلى أهل لا يعبدونه. أبو الشيخ في العظمةِ عن أبى هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

أتدرون ما قال؟ قالوا: سلَّم علينا، قال: لا، إنما قال: السَّأمُ (5) عليكم - أى تسأمون دينكم - فإذا سلم عليكم رجل من أهل الكتاب فقولوا: وعليك. حب عن أنس: أن يهوديًا، فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: فذكره.

«أَتَدْرُونَ مَا

أتدرى لمَ مشيتُ بك هذه المِشْيَة؟ لِتُكثِّر عددَ الخُطا في طلب الصلاة. ط، طب، حب عن زيد بن ثابت (1).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ،