Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

نِعْمَ الطَّعَامُ الزَّبِيبُ، يَشُدُّ العَصَبَ، وَيُذْهِبُ الوَصَبَ (3)، وَيُطفِيءُ الغَضَبَ، وَيُطيِّبُ النَّكْهَةَ، وَيَذْهَبُ بالْبَلغَم، وَيُصَفِّي اللَّوْنَ. ابن السني، وأبو نعيم في الطب، والخَطيب في التلخيص، والديلمي، وابن عساكر عن سعيد بن زياد بن فايد بن زياد بن أبي هند الداري عن أبيه عن جده عن أبيه زياد عن أبي هند.

أَبِي هِنْدٍ ← أَبِيهِ زِيَادٍ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← سَعِيدُ بْنُ زِيَادِ بْنِ فَائِدِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ الدَّارِيِّ ← الديلمي وابن عساكر ← أبو نعيم في الطب، والخَطيب في التلخيص،

نعْمَ السِّوَاكُ الزَّيتُونُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ: يُطيِّبُ الْفَمَ، وَيَذْهَبُ بِالحَفْرِ، وَهُوَ سِوَاكِي وَسِوَاكُ الأَنْبِيَاءِ قَبْلِي. طس عن معاذ بن جبل (4).

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ

نِعْمَ الإِدامُ الْخَلُّ يَا أُمَّ هَانِيءٍ: لا يَقْفِرُ بَيتٌ فِيهِ خَلٌّ. عب عن ابن عباس (5).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نِعْمَ الإِدامُ الْخَلُّ يَا أُمَّ هَانِيءٍ: لا يَقْفِرُ بَيتٌ فِيهِ خَلٌّ. عب

نِعْمَ الْبَيتُ -يَدْخُلُهُ الرَّجُلُ المُسْلِمُ- الحَمَّامُ، وَذَلِكَ أَنَهُ إِذَا دَخَلَهُ سَأَلَ اللهَ الْجَنَّةَ، واسْتَعَاذَ بِالله مِنَ النَّارِ، وَبِئْسَ الْبَيتُ -يَدْخُلُه الرّجُلُ المُسْلِمُ- بَيتُ الْعَرُوسِ، وَذَلِكَ يُرَغِّبُهُ فيِ الدُّنْيا، وَيُنْسِيه الآخِرَةَ. الحكيم، وابن السني في عمل يوم وليلة، وابن عساكر عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

نِعْمَ عَبْدُ اللهِ وَأَخُو الْعَشِيرَة: خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ سَيفٌ مِنْ سُيُوفِ الله سَلَّهُ الله عَلَي الْكُفَّارِ وَالْمُنافِقِينَ. حم، والبغوي، طب، ك، وابن الظاهرية، ض عن أبي بكر الصديق، الواقدي، كر عن أبي الأحوص مرسلًا (2).

أبي الأحوص مرسلًا ← أبي بكر الصديق، الواقدي، كر ← ابن الظاهرية، ض ← البغوى، طب, ك

نِعْمَ عَبْدُ اللهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، سَيفٌ مِنْ سُيُوفِ الله. حم، ت عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← نِعْمَ عَبْدُ اللهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، سَيفٌ مِنْ سُيُوفِ الله. حم، ت

نِعْمَ الرَّجُلُ: الْفَقِيهُ، إِن احْتِيجَ إِلَيه انْتُفِعَ بِهِ، وَإِنْ اسَتُغْنِيَ عَنْهُ أَغْنَي نَفْسَهُ. ابن عساكر عن علي.

عَلِيٍّ،

نِعْمَ الفَارِسُ عُوَيمِرُ، نِعْمَ الرَّجُلُ: أَبُو الدَّرْدَاء. طس عن شريح بن عبيد وعن ابن عائذ: وهما مرسلان (2).

شريح بن عبيد وعن ابن عائذ: وهما مرسلان ← نِعْمَ الفَارِسُ عُوَيمِرُ، نِعْمَ الرَّجُلُ: أَبُو الدَّرْدَاء. طس

نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ.حم، خ، م عن ابن عمر عن حفصة (1).

حَفْصَةَ، ← ابْنِ عُمَرَ ← نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيلِ.حم، خ، م

نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ. خ عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← نِعْمَ الْجِهَادُ الْحَجُّ. خ

نِعْمَ الشَّيءُ الْجِهَادُ فيِ سَبِيلِ اللهِ، وَعَادَ بِالنَّاسِ أَمْلَكُ مِنْ ذَلِكَ نِعْمَ الشَّيءُ الصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ، وَعَاد بِالنَّاسِ أَمْلَكُ مِنْ ذَلِكَ: الصَّمْتُ إِلا مِنْ خَيرٍ" يَا مُعَاذُ بنَ جَبَلٍ، ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلي مَنَاخِرِهِم فيِ جَهَنَّمَ إِلا مَا قَطفت أَلْسِنَتُهُمْ، فَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِالله فَليَقُلْ خَيرًا أَوْ لِيَسْكُتْ عَنْ شَرٍّ، قُولُوا خَيرًا تَغْنَمُوا، وَاسْكُتُوا عَنْ شَرٍّ تَسْلَمُوا". طب، ك عن عبادة بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← شَرٍّ تَسْلَمُوا". طب، ك

نِعْمَ الدَّوَاءُ الْحِجَامَةُ، تُذْهِبُ الدَّمَ، وَتَجلُو الْبَصَرَ، وتخِفَّ الصُّلبَ. ك عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نِعْمَ الدَّوَاءُ الْحِجَامَةُ، تُذْهِبُ الدَّمَ، وَتَجلُو الْبَصَرَ، وتخِفَّ الصُّلبَ. ك