Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

نَحْرُكُمْ يَوْمَ تَنْحَرُونَ، وَفِطرُكمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ. أَبو القاسم الحرقى في فوائده عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← نَحْرُكُمْ يَوْمَ تَنْحَرُونَ، وَفِطرُكمْ يَوْمَ تُفْطِرُونَ. أَبو القاسم الحرقى في فوائده

نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيفِ بَنِي كنَانَةَ حَيثُ قَاسَمَتْ قُرَيشٌ عَلَى الكُفْرِ. هـ عن أسامة بن زيد (1).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← نَحْنُ نَازِلُونَ غَدًا بِخَيفِ بَنِي كنَانَةَ حَيثُ قَاسَمَتْ قُرَيشٌ عَلَى الكُفْرِ. هـ

نَحْنُ آخِرُ الأُمَمِّ، وَأَوَّلُ مَنْ يُحَاسَبُ، يُقَالُ: أَينَ الأمَّةُ الأُمِّيَّةُ وَنَبِيُّهَا؟ فَنَحْنُ الآخِرُونَ الأَوّلونَ. هـ عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

نَحْنُ خَيرٌ مِنْ أَبْنَائِنَا، وَبَنُونَا خَيرٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ، وَأَبْنَاءُ بَنِينَا خَيرٌ مِنْ أَبْنَاءِ أَبْنَائِهِمْ. طب عن معاذ (3).

مُعَاذٌ،

نحن أَهْلُ بَيتٍ لا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ. الديلمي عن أنس (4).

أَنَسٍ، ← نحن أَهْلُ بَيتٍ لا يُقَاسُ بِنَا أَحَدٌ. الديلمي

نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ، لا نَقْفُوا أُمّنَا، وَلَا نَنْتَفِي مِنْ أَبِينَا. ط، حم، هـ، وابن سعد، وابن قانع، والباوردي، وسمويه، طب، ض عن الأشعث بن قيس الكندى، طب، وأبو نعيم، ض عن الحفشيش (*) بنت النُّعمان الكندى، ق في الدلائل عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← الحفشيش بنت النُّعمان الكندى، ق في الدلائل ← الأشعث بن قيس الكندى، طب، وأبو نعيم، ض ← الباوردي، وسمويه، طب، ض ← ابْنُ قَانِعٍ ← ابْنُ سَعْدٍ،

نَحْنُ بَنُو عَبْدِ المُطَّلِبِ، سَادَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ: أَنَا وَحَمْزَةُ وَعَلِيّ وَجَعْفَر وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وَالمَهْدِيُّ. ك وتُعُقّب، وأبو نعيم عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← وَحَمْزَةُ وَعَلِيّ وَجَعْفَر وَالحَسَنُ وَالحُسَينُ وَالمَهْدِيُّ. ك وتُعُقّب، وأبو نعيم ← نَحْنُ بَنُو عَبْدِ المُطَّلِبِ، سَادَةُ أَهْلِ الجَنَّةِ:

نَحْنُ بَنُو النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ، لانَقْفُوا أُمَّنَا، وَلَا نَدَّعى لِغَيرِ أَبِينَا. ابن سعد عن الزُّهريّ مرسلًا (2).

الزُّهْرِيِّ، مُرْسَلًا

نَحْنُ أَحَقُّ بِالمُصَافَحَةِ مِنْهُمْ، مَا مِنْ مُسْلِمَينِ التَقَيَا فَتَصَافَحَا إلا تَسَاقَطَتْ ذُنوبُهُما بَينَهُمَا. الروياني، وابن أبي الدُّنيا في كتاب الإخوان، ض عن البراء (3).

الْبَرَاءِ، ← ابن أبي الدُّنيا في كتاب الإخوان، ض

نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ بَيدَ أَنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِنْ قَبْلنَا، وَأُوتِينَا مِنْ بَعْدهمْ، ثُمَّ هَذَا يَوْمُهُمْ الَّذِي فُرِضَ عَلَيهِمْ فَاخْتَلَفُوا فِيهِ فَهَدَانَا الله لَهُ، النَّاسُ لَنَا فِيهِ تَبَعٌ، اليَهُوَدُ غَدًا وَالنصَارَى بَعْد غَدٍ. حم، خ، م، ن عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← النصَارَى بَعْد غَدٍ. حم، خ، م، ن

نَحْنُ الآخِرُونَ السابِقُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، أَوَّلُ زُمْرَة تَدْخُلُ الجَنَّةَ مِنْ أُمتِي سَبْعُونَ ألفًا لا حِسَابَ عَلَيهِمْ، صُورَةُ الرَّجُلِ مِنْهُمْ كَصُورَةِ القَمَرِ لَيلَةً البَدْرِ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ كَأَشَد كَوْكَب في السَّمَاءِ، ثُمَّ هُمْ بَعْدَ ذَلكَ مَنَازِل. هناد، والخطيب عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

نَحْنُ الآخِرُونَ الأَوّلونَ يَوْمَ القِيَامَة، وَإِنَّ المُكْثرِينَ هُمُ الأَسْفَلوُن الأقَلُّونَ يَومَ القِيَامَة، إِلا مَنْ قَال هَكَذَا وَهَكَذَا، وَمَا أُحِبُّ أَنَّ لي مِثْلَ أُحُدِ ذَهبًا أُنْفِقُهُ في سَبِيلِ الله -عَزَّ وَجَلَّ-. ابن النجار عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،