Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ كشف سِتْرًا فأَدْخلَ بَصَرَهُ فِي البَيتِ قبْلَ أَنْ يُؤذن لهُ فرَأى عَوْرَة أَهْلِهِ فقدْ أَتَى حَدًّا لا يحلُّ لهُ أَنْ يَأتِيَهُ، لوْ أَنَّهُ حِينَ أَدْخلَ بَصَرَهُ اسْتقْبَلهُ رَجُلٌ ففقأَ عَينهُ مَا غِيرَتْ عَليهِ، وَإِن مَرَّ رَجُلٌ عَلَى بَابٍ لَا سِتْرَ لهُ غير مُغْلق فنظرَ، فلا خطِيئة عَليهِ، إِنَّمَا الخطَيئةُ عَلَى أَهْلِ البَيتِ. ت غريب عن أَبي ذر (3).

اَبِیْ ذَرٍّ

مَنْ كظمَ غيظهُ، وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنْتصِر دَعَاهُ الله -تعَالى- عَلَى رُءُوسِ الخلائِقِ حَتَّى يُخَيِّرَهُ في حُور العِينِ أَيَّتهُنَّ شاءَ، وَمَنْ ترَك أَنْ يَلبَسَ صَالِحَ الثِّيَابِ وَهُوَ يَقْدرُ عَليهِ توَاضُعًا لله، دَعَاهُ الله عَلَى رُءُوسِ الخلائِقِ حَتَّى يُخيِّرَهُ في حُللِ الإِيمَانِ أَيَّتهُنَّ شاءَ. حم عن معاذ عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← مُعَاذٌ،

مَنْ كظمَ غيظًا وَهُوَ قادر عَلَى أَنْ يُنْفِذهُ دَعَاهُ الله عَلَى رُءُوسِ الخلائِقِ يَوْمَ القِيَامَةِ حَتَّى يُخيِّرَهُ مِنَ الحُورِ العِين يُزوِّجُهُ مِنْها مَا شاءَ. د، ت حسن غريب، هـ وابن أبي الدنيا في ذم الغضب، طب، ق عن معاذ بن أَنس (2).

معاذ بن أَنس.

مَنْ كظمَ غيظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفاذِهِ خيَّرَهُ الله مِنَ الْحُورِ الْعِين يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ ترَك ثوْبَ جَمَالِهِ، وَهُو قَادِرٌ عَليه أَلْبَسَهُ رِدَاءَ الإِيمَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ أَنكحَ عَبْدًا لله وَضعَ الله عَلَى رَأسهِ تاجَ الْمُلكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. طب، حل وابن عساكر عن سهل بن معاذ بن أنس عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ،

مَنْ كظمَ غيظًا وَهُوَ قَادِرٌ عَلَى إِنْفاذِه ملأَهُ الله أَمْنًا وَإِيمَانًا، وَمَنْ ترَك لُبْسَ ثوْب جَمَالٍ، وَهُوَ يَقْدِرُ عليهِ توَاضُعًا، كسَاهُ الله حُلَّة الْكرَامَة، ومَنْ زوَّجَ لله، تَوَّجَهُ تاجَ الْمُلْكَ. د، وابن أَبي الدنيا عن سويد بن وهب عن أَبيه، البغوي عن عبد الجليل الفلسطيني عن عمه (2).

عَمِّہٖ ← عبد الجليل الفلسطيني ← أبيه، البغوي: ← سُوَيْدِ بْنِ وَهْبٍ

مَنْ كظمَ غيظًا وَلوْ شاءَ أَنْ يُمْضِيَهُ أَمْضاهُ، مَلأَ الله قلبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رِضًا. ابن أَبي الدنيا، في ذم الغضب عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ كظمَ غيظًا وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى إِنْفاذِهِ مَلأَ الله قلبَهُ أَمْنًا وَإِيمانًا. ابن أَبي الدنيا عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ كَفَّ الله عَنْهُ عَذَابَهُ، وَمَنْ اعْتذرَ إِلَى رَبِّهِ، قبِلَ الله منْهُ عُذْرَهُ, وَمَنْ خَزَن لِسَانه سترَ الله عَوْرَتهُ. ابن أَبي الدنيا، في ذم الغضب، ع وابن شاهين الخرائطي في مساوئ الأَخلاق، ض عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← ابن شاهين الخرائطي في مساوئ الأَخلاق، ض

مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَترَ الله عَوْرَتهُ. ابن أَبي الدنيا عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← مَنْ كَفَّ غَضَبَهُ سَترَ الله عَوْرَتهُ. ابن أَبي الدنيا

مَنْ كفَّ لِسَانَهُ سَترَ الله عَوْرَتَهُ، وَمَن مَلك غضبَهُ وَقاهُ الله عَذابَهُ، وَمَنْ اعْتذرَ إِلَى ربِّه قبلَ الله عُذره. ابن أَبي الدنيا عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

مَنْ كفَّ غضبَهُ، وَبَسطَ رِضاهُ، وَبَذلَ مَعْرُوفَه، وَوَصَلَ رَحمَهُ وَأَدَّى أَمَانَتَه، أَدْخلهُ الله -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقيَامَة في نُورِه الأَعْظَم. الديلمي عن علي.

عَلِيٍّ،

مَنْ كَفَّ لسَانَهُ عَنْ أَعْرَاض الْمُسْلِمِين أَقال الله عَثْرتهُ يَوْمَ الْقيَامَةِ. الديلمي عن علي (3).

عَلِيٍّ، ← أَعْرَاض الْمُسْلِمِين أَقال الله عَثْرتهُ يَوْمَ الْقيَامَةِ. الديلمي ← مَنْ كَفَّ لسَانَهُ