Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

والَّذِي نَفْسِي بِيدِه مَا عَلَى الأرضِ مسلمٌ يُصِيبُه أَذًى مِنْ مرضٍ فَما سِوَاه إِلا حَطَّ الله عَنْه خَطاياهُ كما تَحُطُّ الشجرةُ وَرَقَها. حم، حب عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

والذِي نَفْسِي بِيدِهِ لَيَأتِينَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يدرِي القاتلُ في أيِّ شَيءٍ قَتَلَ، ولا يَدرِي المقتُولُ فِي أَيِّ شيءٍ قُتِل. م عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

والذِي نَفْسِي بِيدِهِ إِنَّه لَفَي نهرٍ مِنْ أَنهار الجنَّةِ يَنْغمِسُ فِيه -يَعْنِي: مَاعِزًا، فَقَال هُزالُ: أَنَا أَمَرْتهُ أَنْ يأتيك يَا رسولَ اللهِ، قَال: لَوْ سَتَرتَه بِملْحَفتِكَ كَان خيرًا. ابن عساكر عن أبي هريرة (3).

أَمَرْتهُ أَنْ يأتيك ← هُزالُ:

والذِي نَفْسِي بِيدِهِ لَيَدخُلَّن الجنَّة الفاجرُ فِي دينه، الأحمقُ فِي معيِشته، والذِي نفِسي بِيدِهِ لَيدخُلَنَّ الجنَّةَ الذِي قَد مَحَشَته النَّارُ بِذَنْبه، والذِي نفسِي بيدِهِ ليغفَرنَّ اللهُ يَومَ القيامةِ مَغفرةً مَا خطرت عَلَى قَلبِ بَشَرٍ، والذِي نفسي بيدِهِ ليَغفرنَّ اللهُ يومَ القيامةِ مغفرةً يتطاولُ بِها إبليسُ رجَاءَ أَنْ تُصِيبه. طب، ق في البعث عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ

والذِي نَفْسي بِيدِهِ لَتَأمُرُنَ بالمعروفِ، وَلَتَنْهَوُنَّ عَنْ المنكرِ، أَوْ لَيُوشِكَنَّ اللهُ أَنْ يبعثَ عليكُمْ عِقَابًا مِنْ عِنْدِه، ثُم لَتَدْعُنَّهُ فَلا يستَجيبُ لَكُم. حم، ت، حسن، والسراج عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ

والذِي نَفْسي بِيدِهِ إِنِّي لأُحِبُّكم، إِنَّ الأنصارَ قَدْ قَضَوْا مَا عليهم وبَقِيَ مَا عَلَيكُم، فَأَحْسِنُوا إِلى مُخسِنهم، وتَجَاوَزُوا عَنْ مُسِيِئهم. ابن سعد عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← مُسِيِئهم. ابن سعد

والذِي نَفْسيِ بِيدِهِ لا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تُكَلِّمَ السِّبَاعُ الإنسَ وحَتَّى يُكَلِّمَ الرَّجلُ عَذَبَة سَوْطِهِ، وشِرَاكَ نَعْلِه، وَتُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا يُحْدِثُ أهلُه بَعْدَهُ. حم، وعبد بن حميد، ت حسن صحيح غريب، حب، ك عن أبي سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أهلُه بَعْدَهُ. حم، وعبد بن حميد، ت حسن صحيح غريب، حب، ك

وَالشَّاةُ. إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ. طب، حم، ك وتُعُقِّب عن معاويةَ بن قُرةَ عن أبيه، طب عن معقل بن يسار (1).

مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ← أبيه، طب ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ← وَالشَّاةُ. إِنْ رَحِمْتَهَا رَحِمَكَ اللهُ. طب، حم، ك وتُعُقِّب

وَجَبَ عَلَيكُمْ الأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ، وَالنَّهْيُ عَنِ الْمُنْكَرِ، مَا لَمْ تَخَافُوا أَنْ يُؤْتَى إِلَيكم مِثْلُ الَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ، فَإِذَا خِفْتُمْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّ لَكُمْ السُّكُوتُ. أبو نعيم والديلمي عن مِسْوَر (1).

مِسْوَرٍ

وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَروْنِي. حم عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← وَدِدْتُ أَنِّي لَقِيتُ إِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَروْنِي. حم

وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ. حم، خ، م عن جابر، يعقوب بن سفين في تاريخه، وأبو الشيخ في الأمثال، والوليد بن أبان في كتاب الجود، طب والخرائطي في مكارم الأخلاق، والخطيب في كتاب البخلاء عن ابن كعب بن مالك عن أبيه، أبو الشيخ عن ابن عمر، أبو عروبة في الأمثال، وأبو الشيخ والوليد بن أبان، طب، عد، ك والخطيب عن أبي هريرة، هناد عن حبيب بن أبي ثابت مرسلًا (1).

حبيب بن أبي ثابت مرسلًا ← أبي هريرة، هناد ← الوليد بن أبان، طب، عد، ك والخطيب ← أَبُو الشَّيْخِ، ← ابن عمر، أبو عروبة في الأمثال، ← أبيه، أبو الشيخ ← ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ← الخرائطي في مكارم الأخلاق، والخطيب في كتاب البخلاء ← الوليد بن أبان في كتاب الجود، طب ← أبو الشيخ في الأمثال، ← جابر، يعقوب بن سفين في تاريخه، ← وَأَيُّ دَاءٍ أَدْوَأُ مِنَ الْبُخْلِ. حم، خ، م

وَأَيُّ وُضُوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ. ك عن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن الوضوء بعد الغسل، قال: فذكره (1).

عُمَرَ، ← وَأَيُّ وُضُوءٍ أَفْضَلُ مِنَ الْغُسْلِ. ك