Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَنْ رَأَى أَنَّهُ يَشْرَبُ لَبنًا فَهُوَ عَلَى الفِطرَةِ، وَمَنْ رَأَى [أَنَّ (3)] عَلَيهِ درْعًا مِنْ حَديد فَهُوَ في حصْنٍ مِنْ دِينِهِ (4)، وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ يَبْنِي بُنْيَانًا فَهُوَ شَيْءٌ مِنْ عَمَلِ الخَيرَ يَعْمَلُهُ (5)، وَمَنْ رَأَى أَنَّهُ غَرِقَ فَهُوَ في النَّارِ، وَمَنْ رآنِي فَقَدْ رآنِي. فَإِنَّ الشَّيطَانَ لا يَتَشَبَّهُ بِي. الحسن بن سفيان. والروياني، طب عن ثابت بن عبد الله بن أَبي بكرة عن أَبيه عن جده (6).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← ثابت بن عبد الله بن أَبي بكرة ← الرويانى، طب

مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتلهَا مَخَافَةَ طَلَبِهَا فَلَيسَ مِنَّا. طب عن عبد الرحمن بن أَبي ليلى عن أَبيه (1).

أَبِيهِ ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ← مَنْ رَأَى حَيَّةً فَلَمْ يَقْتلهَا مَخَافَةَ طَلَبِهَا فَلَيسَ مِنَّا. طب

مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَليُغيِّرْهُ بِيَدِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغيِّرَهُ بيَدِهِ فَبلِسَانِهِ، فَإِن لَمْ يَسْتطِعْ فَبِقَلبهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ. ط. حم. وعبد بن حميد. م. د. ت. ن. هـ. حب عن أَبي سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

مَنْ رَأَى مِنْ أَمِيرهِ شَيئًا يَكْرَهُهُ فَليَصْبِرْ عَلَيهِ؛ فَإِنَّهُ لَيسَ أَحَدٌ يفارِقُ الجَمَاعَةَ شِبْرًا فيموتَ إِلا مَاتَ مِيتَةً جَاهِلِيَّةً. حم، خ، م عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَنْ رَأَى صَاحبَ بَلاء فَقَال: الحَمْدُ لله الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا [عُوفِيَ (1) مِنْ ذَلِكَ البَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ مَا عَاشَ. ط. حم. ت غريب. هـ. وابن السني في عمل يوم وليلة. هب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أَبيه عن جده] (2).

مَنْ رَأَى صَاحبَ بَلاء

مَنْ رَأَى مُبْتَلى فَقَال: الحَمْدُ للهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِير مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلًا، لَمْ يُصِبْهُ ذلِكَ البَلاءُ. ت حسن غريب عن أَبي هريرة (1).

مَنْ رَأَى مُبْتَلًى

مَنْ رَأَى مُنْكَرًا فَغَيَّرَهُ بِيَدهِ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتطِعْ أَنْ يُغيِّرَهُ بيَدِهِ فَغَيَّرَهُ بلِسَانِهِ فَقَدْ بَرِئَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرهُ بلِسَانِهِ فَغَيرَهُ بقَلبِهِ فَقَدْ بَرِئَ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الإِيمَانِ. ن عن أَبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

مَن رآنِي في المَنَام فَقَدْ رآنِي. حم، والسراج، والبغوى، قط في الأَفراد، ش، طب، ض عن أَبي مالك الأشجعي عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ

مَنْ رآنِي فِي المَنَام فَقَدْ رآنِي، إِنَّ الشَّيطَانَ لا يَتَمَثَّلُ في صُورَتِي. ش عن أَبي (1) مسعود وأَبى هريرة وجابر (2).

أَبي مسعود وأَبى هريرة وجابر

مَنْ رآنِي فِي المَنَام فَقَدْ رآنِي، فَإِنَّ الشَّيطَانَ لا يَتَمَثَّلُ (3) بصُورَتِي. ابن النجار عن البراء (4).

الْبَرَاءِ،

مَنْ رآنِي في المَنَامِ فَقَدْ رآنِي، فَإِنَّ الشَّيطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بي. ت حسن صحيح، هـ عن ابن مسعود. حم. هـ طب عن ابن عباس، الخطيب عن أَبى مالك الأشجعي عن أَبيه، ش. هـ عن أَبي سعيد، ابن النجار عن عمران بن حصين (5).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ← أَبي سعيد، ابن النجار ← أَبيه، ش. هـ ← أَبِي مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ ← ابن عباس، الخطيب ← ابن مسعود. حم. هـ طب

مَنْ رآني في المَنَام فَقَدْ رآنِي، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَتَمَثَّلُ بي، وَرُؤيَا المُؤمِن جُزْءٌ ومن ستة وَأَربَعينَ جُزْءًا منَ النُّبوَّة. حم، ش، خ، ت في الشمائل، وأَبو عوانة عن أَنس حم، م، هـ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَنس حم، م، هـ