Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19917
مُثِّلَتْ لي أُمَّتِي فِي الْماء وَالطِّين، وَعُلِّمْتُ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا كَمَا عُلِّمَ آدمُ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا. الديلمى عن أبي رافع (1).
أَبِي رَافِعٍ
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19917
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19918
مُثِّلَتْ لي الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلَاب، وَأَنَّكُم سَتَفْتَحُونَهَا. أَبو نعيم عن عدى بن حاتم" (2).
عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← مُثِّلَتْ لي الْحِيرَةُ كَأَنْيَابِ الْكِلَاب، وَأَنَّكُم سَتَفْتَحُونَهَا. أَبو نعيم
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19918
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19919
مثّلَتْ لأَخِى عِيسَى ابْن مَرْيَمَ (الدُّنْيا) (*) في صُورَة امْرَأَة، فقَال لَهَا: أَلَكِ زَوْجٌ؟ فَقَالت: نَعم، أَزْوَاجٌ كَثِيرَةٌ، قَال: أَهُمْ أَحياءٌ؟ قَالتْ: لأَقْتُلنَّهُم، فَعلِمَ حِينئَذٍ أَنَّهَا دُنْيَا مَثُلَتْ لَهُ. الديلمى عن أَنس (3).
أَنَسٍ، ← لأَقْتُلنَّهُم، فَعلِمَ حِينئَذٍ أَنَّهَا دُنْيَا مَثُلَتْ لَهُ. الديلمى ← أَهُمْ أَحياءٌ؟ ← نَعم، أَزْوَاجٌ كَثِيرَةٌ، ← لَهَا: أَلَكِ زَوْجٌ؟ ← مثّلَتْ لأَخِى عِيسَى ابْن مَرْيَمَ (الدُّنْيا) في صُورَة امْرَأَة،
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19919
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19920
مُثِّلُوا لي في الْجَنَّةِ في خيمة مِن دُرَّة، كُلُّ وَاحِد مِنْهُم عَلَى سَرير فَرَأَيتُ زَيدًا وَابَن رَوَاحَة (فِي) (* *) أعناقِهمَا صُدُودًا، وَأَمَّا جَعْفَرٌ فَهُوَ مُسْتَقِيم ليسَ فِيهِ صُدُودٌ، فَسَأَلْتُ: فَقِيلَ لي: إِنَّهُمَا حِينَ غَشِيَهما الْمَوْتُ كَأَنَّهُمَا أَعْرَضَا، أَو كَأَنَّهُمَا صَدَّا بوجْههمَا، وَأَمَّا جَعْفَرٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَفْعَل".عبد الرزاق، طب، حل عن ابن المسيب مرسلًا (1).
ابن المسيب مرسلًا
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19920
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19921
مُجَالسَةُ الْعُلَمَاءِ عِبَادَةٌ.الديلمى عن ابن عباس (2).
ابْنِ عَبَّاسٍ، ← مُجَالسَةُ الْعُلَمَاءِ عِبَادَةٌ.الديلمى
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19921
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19922
مُحِبُّكَ مُحِبِّى، ومُبْغِضُكَ مبْغِضِى، قَالهُ لَعَلِيٍّ. طب عن سلمان (3).
سَلْمَانَ ← مُحِبُّكَ مُحِبِّى، ومُبْغِضُكَ مبْغِضِى، قَالهُ لَعَلِيٍّ. طب
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19922
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19923
مُدَارَاةُ النَّاس صَدَقةٌ. حب، وابن السنى في عمل يوم وليلة، قط في الأَفراد، طب، هب، ض عن جابر، ابن النجار عن أَنس، تمام عن المقدام بن معدى كرب (1).
الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِي كَرِبَ، ← أَنس، تمام ← جابر، ابن النجار
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19923
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19924
مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابدِ وَثَن. خ في تاريخه، هب عن أَبي هريرة (*) عن محمد بن عبيد الله عن أَبيه (2).
أَبِيهِ ← مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مُدْمِنُ الْخَمْرِ كَعَابدِ وَثَن. خ في تاريخه، هب
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19924
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19925
مُدَّةُ رَجَاء أُمَّتِي مِنْ بَعْدى مائَة سَنَة، قِيلَ: يَا رَسُولَ الله: فَهَلْ لذَلِك منْ آيَة؟ قال: نَعَمْ، الْخسْفُ، وَالْقَذْفُ (*)، وَالْمسْخُ، وإِرْسَالُ الشَّياطِين الْمُلجِمَة عَلَى النَّاسِ. طب، ك، وتُعقِّب عن عبادة بن الصامت (1).
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19925
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19926
مَدِينَةُ هِرقْلَ تُفْتَح أَوَّلًا.حم عن ابن عمرو (2).
ابْنُ عَمْرٍو، ← مَدِينَةُ هِرقْلَ تُفْتَح أَوَّلًا.حم
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19926
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19927
مُدْهنٌ فِي حُدَودِ اللهِ، وَالراكِبُ حُدُودَ الله - عزَّ وَجلَّ - والأَمرُ بها وَالنَّاهِى عَنْهَا، كَمَثَلِ قَوْمٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَة مِنْ سُفُن الْبَحْرِ، فَأَصَابَ بَعضُهم مُؤَخَّرَ السَّفِينَةِ وأَبْعدَها مِن الْمِرْفَق، وكَانُوا سُفَهَاءَ، وكَانُوا إِذَا أَتَوْا علَى رحالِ الْقَوْمِ آذَوْهُم، فَقَالُوا: نَحنُ أَقربُ أَهْل السَّفِينَةِ مِن الْمِرْفَق وأَبْعدُهُم مِن الْماءِ، فَبينَنَا وبين الْمِرْفَقِ أَنْ نَخْرِقَ السَّفِينَة ثم نَسُدَّه إِذا اسْتغْنَينَا عنْهُ، فَقَال ضُرباؤُه مِن السُّفَهَاءِ (*) فافْعَلْ، فَأَهْوَى إلى فأس يَضربُ عَرض السَّفِيِنَةِ فَأَشْرف علَيه رجُلٌ ونشَده ما تَصْنَعُ؟ قَال: نَحْنُ أَقْربُكُم منْ الْمِرْفَقِ وأَبْعدُكُم مِنْهُ، أَخْرق دُفَّ هِذه السًّفينَة، فَإِذَا اسْتَقَينَا لسَدَدْنَاهُ، قَال: لَا تَفْعل فَإِنَّك إِذنْ تَهْلَكَ وتُهْلِك. طب عن النعمان بن بشير (1).
النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ،
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19927
الجامع الکبير السيوطي · باب كان ‹ حرف الميم · حديث 19928
مرْحبًا بطَالِب الْعِلم، إِنَّ طَالِبَ الْعِلم لَتَحُفُّهُ الْمَلَائِكَةُ وتُظِلُّهُ بأَجْنِحَتِهَا، ثُمَّ يرْكَبُ بعْضُهُم بعْضًا حتَّى يبْلُغُوا السَّماءَ الدُّنْيا مِن محبَّتهم لِما يطْلُبُ. البغوي، طب عن صفوان بن عسال (2).
صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ
Al Jaami Al Kabir Al Suyuti · Door was › Character m · Hadith 19928
