Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا مِن يَوْمٍ إِبْليسُ فيهِ أَدْحَر وَلَا أَغْيَظ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ مِمَّا يَرَى مِنْ تَنَزُّلِ الرَّحَمَةِ والْمُجَاوَزَةِ عَن الأُمُورِ الْعِظامِ إِلَّا مَا رأَى يَوْمَ بَدْرٍ، قيلَ: وَمَا رَأَى يَوْمَ بَدْرٍ؟ قَال: رَأَى جِبْريلَ وَهُوَ يَزعُ الْمَلائِكَةَ. الديلمى عن طلحة بن عبيد الله بن كريز عمن له صحبة (1).

طلحة بن عبيد الله بن كريز عمن له صحبة ← رَأَى جِبْريلَ وَهُوَ يَزعُ الْمَلائِكَةَ. الديلمى

مَا نَحَلَ وَالِدٌ وَلَدَهُ نَحْلًا أَفْضَل مِنْ أَدَب حَسَنٍ. حم (*) عبد بن حميد، ت غريب، عم، والبغوى، وابن قانع، والعسكرى في الأمثال، ك، ق عن أبي أيوب، ابن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص عن أبيه عن جده، قال. ثقة هذا عندي مرسل، طب عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← ثقة هذا عندي مرسل، طب ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← أبي أيوب، ابن موسى بن عمرو بن سعيد بن العاص ← العسكرى في الأمثال، ك، ق ← البغوى، وابن قانع،

مَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكٌ، ولا صَعَدَ إِلَى السَّمَاءِ مَلَكٌ حَتَّى يَقُولَ: لَا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ. الديلمى من طريق صفوان بن سليم عن أنس بن مالك عن أبي بكر الصديق عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ: ← اَنَسِ بْنِ مَالِکٍ، ← لَا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إلا باللهِ. الديلمى من طريق صفوان بن سليم ← مَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكٌ، ولا صَعَدَ إِلَى السَّمَاءِ مَلَكٌ حَتَّى

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا بِعَفْوٍ إِلَّا عِزًا، ومَا تَوَاضَعَ أَحَدٌ للهِ إلا رَفَعَهُ اللهُ. حم، م، ت، طب عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَا نَهَيتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ ومَا أَمَرْتُكُمْ بِه فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ، فإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كثْرَةُ مَسَائِلهِمْ وَاختِلافِهمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ. م عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَا نَقَصَتْ صَدَقَةٌ مِنْ مَالٍ قَطُّ، وَمَا مَدَّ عَبْدٌ يَدَهُ بِصَدَقَةٍ إلا أُلْقِيَتْ فِي يَدِ اللهِ قَبْلَ أَنْ تَقَعَ فِي يَدِ السَّائِلِ، وَلَا فَتَحَ عَبْدٌ بَاب مَسْأَلَةٍ لَهُ عَنْهَا غِنًى إِلَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيهِ بَابَ فَقْرٍ. هب، طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَة، وَلَا صفَا رَجُلٌ عَنْ مَظْلَمَة إِلَّا زَادَهُ اللهُ بِهَا عِزًا، فَاصْفُوا يُعِزُّكُمُ اللهُ -تَعَالى- وَلَا فَتحَ رَجُلٌ عَلى نَفْسهِ بَابَ مسْأَلَة إِلَّا فَتَحَ اللهُ عَلَيه بَابَ فَقْرٍ (*). طس، والخرائطى في مكارم الأخلاق عن أم سلمة (1).

أُمِّ سَلَمَةَ

مَا هَذِهِ الْكُتُبُ الَّتي تَبْلُغُنِى إِنَّكمْ تَكْتُبُونَهَا، أَكِتَابٌ مَعَ كتَابِ اللهِ؟ ، يُوشِكُ أَنْ يَغْضَبَ اللهُ لِكتَابِه، فَيَسْرِى عَلَيه لَيلًا، فَلَا يَتْرُكُ فِي وَرَقَةٍ ولا قَلبٍ مِنْهُ حَرْفًا إلا أَذْهَب بِهِ، مَنْ أَرَادَ اللهُ بِهِ خيرًا أبْقَى فِي قَلبَهِ لَا إِلَه إِلَّا اللهُ. طس عن ابن عباس، وابن عمر معًا (2).

ابن عباس، وابن عمر معا

مَا هَلَكَ قَوْمٌ حتَّى يُعْذَرُوا مِن أَنْفُسِهِمْ.ابن جرير عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← مَا هَلَكَ قَوْمٌ حتَّى يُعْذَرُوا مِن أَنْفُسِهِمْ.ابن جرير

مَا هَلَكَتْ أُمَّةٌ قَط إِلَّا بالشِّرْكِ بِاللهِ، وَمَا أَشْرَكَتْ أُمَّةٌ حَتَّى يكُونَ بَدْءُ شِرْكِهَا التَكْذِيبُ بِالْقَدَرِ. كر عن ابن عمرو (4).

ابْنُ عَمْرٍو،

مَا هَلَكَتْ أُمَّة قَطُّ إِلَّا بالشِّرْكِ، وَمَا كَانَ بَدْءُ شِرْكِهَا إِلَّا التَّكْذِيبُ بِالْقدَرِ (*) . كر عنه (1).

مَا هَمَمْتُ بمَا كَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ يَهُمُّونَ (به) إِلَّا مَرَّتَين (من الدَّهْر) وَكلاهُمَا يَعْصمُنِى اللهُ مِنْهُما، قُلتُ لَيلَةً لفتًى كانَ (مَعى) مِنْ قُرَيش فِي أَعْلَى مَكَّةَ في أَغْنَام لأَهْلِهَا يَرْعى: أَبْصِر لِي غَنَمِى حتَّى أَسمُرَ هَذه اللَّيلَةَ بمَكَّةَ كمَا تَسْمُر الْفِتْيَان، قال: فَخَرجْت فَلَمَا جئْتُ أَدْنَى دَارٍ مِنْ دُورِ مَكَّةَ سَمعْتُ غنَاءً وَصَوْتَ دُفُوفٍ وَزَمِير، فَقُلتُ: مَا هَذَا؟ ، قَالُوا: فُلانٌ تَزَوَّج فَلَهَوْتُ بِذَلِكَ الْغِناءِ وأَلْهوْتُ حَتَّى غَلَبَتْنى عَينِى فَنِمْتُ فَمَا أَيقَظَنِى إِلَّا حَرُّ الشَّمْسِ فَرَجَعْتُ فسَمعْتُ مِثْل ذَلِكَ فَغَلَبْتَنى عَينِى أَيضًا، فَرَجَعْتُ فَقال لِي صَاحبي: مَا فَعَلتَ؟ قُلتُ: مَا فَعَلْتُ شَيئًا فَواللهِ مَا هَممْتُ بعْدَهَا بِسُوءٍ مِمَّا يعْمَل أَهْلُ الْجاهِلِية حَتَّى أَكْرَمَنِى اللهُ تَعَالى بِنُبُوَّتِهِ. ك عن علي (2).

عَلِيٍّ،