Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَال رَبّكْمُ: لَوْ أن عِبَادِى - أطَاعُونِي لأسْقَيتُهُم المَطَرَ بِالليلِ, وَلأطلَعْتُ عَلَيهم الشمْسَ بِالنَّهَارِ، وَلمَا أسْمَعْتُهُم صَوْتَ الرَّعْد. حم، ك عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال رَبكْمُ-: ابْن آدَم أنْزَلتُ عَلَيكَ سَبع آيَاتٍ, ثَلاثٌ لِي, وَثَلاثٌ لَكَ، وَوَاحِدةٌ بَيني وَبَينَكَ, فَأمَّا التى لي: الْحَمْدُ للهِ رَبِّ العَالمين، الرحمنِ الرَّحيم، مَالِك يَوْم الدينِ"، وَأمَّا التي بَيني وَبَينكَ: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإياك نَسْتَعِينَ" مِنْكَ العِبَادَةُ وَعَلى العوْنُ لَكَ، وأَمَّا التي لَكَ: "اهدِنَا الصِّرَاطَ المستَقِيم، صِرَاطَ الَّذين انْعَمْتَ عَلَيهِم غَيرِ المَغْضُوبِ عَلَيهِم وَلَا الضالينَ".طب عن أبي بن كعب (1).

قَال: رَبُّكْمُ مَنْ أظلَمُ مِمن حلَقَ كخَلقِى, فَليَخْلُقوا بعُوضةً أوْ لِيَخلُقُوا ذَرةً. ابن النجار عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال لِي جِبْرِيلُ: لَوْ رَأيتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِن حَالِ البحرِ فَأدَسُّه في في فِرْعَوْنَ مَخَافَةَ أنْ تُدْرِكَه الرحْمَةُ. ط، حم، ك، هب عن ابن عباس (3).

لِي جِبْرِيلُ لَوْ رَأَيْتَنِي

قَال لِي جِبرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ لَوْ رَأيتَنِي وَأنَا أغُطُّه بِإِحدَى يَدَيَّ وَأدُسُّ مِنَ الحَالِ في فِيه مَخَافَةَ أنْ تُدْرِكَهُ رَحْمَة اللهِ فَيَغْفِرَ لَهُ (يعني -فرعون-). ابن جرير هب عن أبي هريرة" (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال لِي جِبْرِيلُ: بَشر خدِيجَةَ بِبَيتٍ في الْجَنَّةِ من قَصَبٍ, لَا صَخب فيه وَلَا نصَبَ. طب عن ابن أبي أوفى (2).

ابن اَبِیْ اَوْفٰی

قَال لي جِبْريلُ: رَغِمَ أنْفُ عبد دخل عَليه رَمضَانُ فَلَم يُغفرْ لَهُ فَقُلتُ: آميِنَ، ثُمَّ قَال: رَغمَ أنْفُ عبْدِ ذُكِرت عِندَهُ فَلَمْ يُصَل عَلَيك فقُلتُ: آمِين, ثُمَّ قَال: رَغِمَ أنْفُ عبد أدْرَك وَالدَيه أوْ أحَدَهمَا فَلَمْ يَدْخُلِ الْجَنَّةَ، فَقُلتُ: آمينَ. ق عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال لِي جبرِيلُ: قُلْ أعُوذُ بِرب الفَلَقِ" فَقُلتُهَا، فَقَال: "قُل أعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" فَقُلتُها". حم، خ، ن، حب عن أبي بنِ كَعب (2).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← "قُل أعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" فَقُلتُها". حم، خ، ن، حب ← لِي جِبْرِيلُ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} فَقُلْتُهَا،

قَال جِبْرِيلُ: إِنا لَا نَدْخُل بَيتًا فِيه كَلبٌ وَلَا تصاوير. ط، حم، ع، والروياني، طب عن أسامة بن زيد، م , عن عائشة, حم , ع , والرويانى، ض عن بريدة، خ عن ابن عمر, م، د عن ابن عباس عن ميمونة (1).

مَيْمُونَةَ، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ابن عمر, م، د ← بريدة، خ ← عائشة, حم ع والرويانى، ض ← أسامة بن زيد، م ← لَا نَدْخُل بَيتًا فِيه كَلبٌ وَلَا تصاوير. ط، حم، ع، والروياني، طب ← جِبْرِيلُ

قَال لِي جِبْرِيلُ: قَال اللهُ -تَعَالى- يَا عبَادي أعطَيتكم فضْلًا وَسَألتُكُمْ قَرْضًا، فَمَنْ أعْطَانِي شَيئًا ممَّا أعْطَيتُه طوْعًا عَجلتُ لَهُ الخلفَ في العَاجِل, وَدَخَرْتُ لَهُ في الآجِل، وَمَنْ أَخَذتُ مِنْهُ مَا أَعْطَيته كَرهًا وَصَبَر، وَأحتسَب أوْجَبْتُ لَهُ صَلاتِى وَرَحْمَتِى وَكَتَبْتُهُ مِن المُهتَدِينَ , وَأبَحْتُ لَهُ النَّظَرَ إِلى وَجْهى".الرافعي عن أبي هريرة (1).

قَال لي جِبْرِيلُ: إِذَا سَرك أن تَعْبُدَ الله في ليلةً أوْ يَوْمًا حَق عبَادَتِه فَقُلْ: اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا دَائِمًا مَعَ خُلُودكَ، ولَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا لَا مُنْتَهى لَهُ دُونَ مَشِيئَتكِ، وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا لَا يُرِيدُ قَائِلُهَا إِلَّا رِضَاكَ، وَلَكَ الحمدُ حَمْدًا مَلِيًا عِنْدَ كلِّ طَرْفَة عَينٍ وَتَنَفسِ نَفَسٍ. الرافعي عن علي (2).

عَلِيٍّ،

قال لي جِبْريلُ: إن أمتكَ يَقْرَءون القرآن عَلى سَبعَة أحرف فمن قَرَأ منْهُم عَلَى حَرْفٍ فَليَقْرَأ كَمَا عَلِمَ وَلَا يرْجعْ عَنْهُ وَفِي لفْظٍ: "إِن مِنْ أُمَّتِكَ الضعِيفَ فَمَن قَرَأ عَلَى حَرْفٍ فلا يَتَحَوَّلْ مِنْهُ إِلَى غَيرِه رَغبةً عَنهُ". حم عن حذيفة (3).

حُذَيْفَةَ