Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

فِي سَبْعَةِ أيَّامٍ يَوْمٌ اخْتَارَهُ اللهُ -تَعَالى- عَلَى الأَيَّامِ كُلِّهَا: يَوْمُ الجُمُعَة، فِيهَا خَلَقَ الله السَّمَوَات وَالأَرْضَ، وَفيهَا قَضَى خَلْقَهُنَّ, وَفيهَا خَلَقَ اللهُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَفِيهَا خَلَقَ آدَمَ، وَفِيهَا أُهْبِطَ مِن الجَنَّة وَتَابَ عَلَيه، وَفِيهَا تَقُومُ السَّاعَةُ، لَيسَ شَيْءٌ مِمَّا خَلَقَ اللهُ إِلَّا وَهُوَ يَصِيحُ صَيحَةً ذَلِكَ الْيَوْمَ مُشْفِقًا مِنْ أنْ تَقُومَ السَّاعَةُ إلا الْجِنُّ وَالإِنْسُ. أبو الشيخ -في العظمة- عن أَبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

فِي السِّوَاك عَشْرُ خِصَال: مَطهَرَةٌ لِلفَم، وَمَرْضَاةٌ للرَّبِّ، وَمَسْخَطَةٌ لِلشَّيطَانِ، وَمَحَبَّةٌ لِلحَفَظَةِ، وَيَشُدُّ اللَّثَةَ، وَيُطيِّبُ الفَمَ، وَيَقْطَعُ الْبَلغَمَ، وَيُطفِئُ المرة، وَيَجْلُو البَصَرَ، وَيُوَافقُ السُّنَّةَ. الديلمى عن أَنس (1).

أَنَسٍ،

فِي السِّوَاك عَشْرُ خصَالٍ: مطهَرَةٌ لِلْفَم، وَمَرضَاةٌ لِلرَّبِّ، وَمَسخطَةٌ لِلشَّيطَان، وَمَحَبَّةٌ لِلحَفَظَةِ، ويَشُدُّ اللَّثَةَ، وَيَجْلُو البَصَرَ، وَيُضَعِّفُ الْحَسَنَاتِ سَبْعِينَ ضِعْفًا، وَيُبَيِّضُ الأَسْنَانَ، ويذْهبُ الْخَفْرَ، وَيُشَهِّى الطَّعَامَ. ك في تاريخه عن أنس (2).

أَنَسٍ،

فِي الأَرْضِ أَمَانَانِ: أَنَا أَمَان، وَالاسْتِغْفَارُ أَمَانٌ، وَأَنَا مَذهُوبٌ بى، وَيَبْقَى أمَانُ الاسْتِغْفَارِ فَعَلَيكُمْ بِالاسْتِغْفَارِ عِنْدَ كُلِّ حَدَثٍ وَذَنْبٍ. الديلمى عن عثمان بن أَبي العاص (3).

عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ ← مَذهُوبٌ بى، وَيَبْقَى أمَانُ الاسْتِغْفَارِ فَعَلَيكُمْ بِالاسْتِغْفَارِ عِنْدَ كُلِّ حَدَثٍ وَذَنْبٍ. الديلمى ← أَمَان، وَالاسْتِغْفَارُ أَمَانٌ، ← فِي الأَرْضِ أَمَانَانِ:

فِي التَّوْرَاةِ سُورَةٌ تُدْعَى الْعَزيزَةَ، وَيُدْعَى قَارِئُهَا الْعَزِيزَ، وَهِيَ (يَس) . الديلمى عن صُهيب (1).

صُھَیْبٍ ← فِي التَّوْرَاةِ سُورَةٌ تُدْعَى الْعَزيزَةَ، وَيُدْعَى قَارِئُهَا الْعَزِيزَ، وَهِيَ (يَس) الديلمى

فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالى ثَمَانِ آيَاتٍ للعَينِ، لَا يَقْرَؤُهَا عَبْدٌ فِي دَارٍ, فَتُصِيبَهُمْ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَينُ إِنْسٍ أوْ جِن: فاتِحَةُ الْكِتَابِ سَبْعُ آيَات، وآيَةُ الْكُرْسِى. الديلمى عن عمران بن حصين (2).

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُها مُسْلِمٌ قَائِمٌ يُصَلِّي يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيرًا إلا أَعْطَاهُ إِيَّاه. حب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

فِي كُلِّ خَمْس ذَوْد سَائمَة صَدَقَةٌ. طس عن بهز بن حكيم، عن أبيه، عن جده (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← فِي كُلِّ خَمْس ذَوْد سَائمَة صَدَقَةٌ. طس

فِي الْعَسَل الْعُشْرُ، فِي كُلِّ ثِنْتَى عَشْرَةَ قِرْبَةً قِرْبَةٌ، وَلَيسَ فيمَا دُونَ ذَلِكَ شَيْءٌ. طس عن ابن عمر (1)."وَمَا كَانَ مِنْ خَلِيطَين فَإِنَّهُمَا يَتَرَاجَعَان بَينَهُمَا بالسَوَّيَّة، وإِذَا كَانَتْ سَائِمَةُ الرَّجُل نَاقصَةً مِنْ أرْبَعِينَ شَاةً، شَاةً وَاحِدَةً فَلَيسَ فِيهَا شَيْءٌ إلا أَن يَشَاءَ رَبُّهَا، وَفِي الرِّقةِ رُبُعُ الْعُشْر، فَإِذَا لَمْ يَكْن الْمَالُ إلا تِسْعِين وَمِائَة دِرْهَم فَلَيسَ فِيهَا شَيْءٌ إلا أَنْ يَشَاءَ رَبُّهَا".حم، خ عن أبي بكر (2).

أَبِي بَكْرٍ،

فِي جَهَنَّمَ وَادٍ، وَفِي الْوَادِى بئْرٌ يُقَالُ لَهَا: هَبْهب، حَقٌّ عَلَى اللهِ أَنْ يُسْكِنَها كُلَّ جَبَّار. ك عن أبي موسى (3).

اَبِیْ مُوْسیٰ

فِي ذِي الْقَعْدَة تَجَاذُبُ الْقَبَائِل, وَعَامَئذٍ ينْهَبُ الْحَاجُّ فَتَكُونُ مَلْحمةٌ بمنًى حَتَّى يَهْرُب صَاحِبُهُم فَيُبَايَع بَينَ الرُّكْن وَالْمَقَامِ وَهُوَ كَارهٌ، يُبَايعُه مِثْلُ عِدَّه أهْلِ بِدْر، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِن السَّمَاءِ، وَسَاكِن الأَرْضِ".نعيم بن حماد، ك عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

فِي كُلِّ رَكعَتْين تَشَهُّدٌ وَتَسلِيمٌ عَلى المرُسْلين, وعَلَى مَنْ تَبعَهم من عباد الله الصالحين. طب عن أُم سلمة (1).

أُمِّ سَلَمَةَ