Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

سَأَلْتُ ربَى ثَلَاثًا فَأَعْطَانى ثِنْتَيْنِ وَمَنَعَنِى واحدة، سأَلت ربى أَن لَا يُهلِك أُمَّتى بالسنَةِ فَأَعْطَانِيها، وسَأَلْتُه أَن لا يُهلِك أُمَّتِى بالغَرقِ، فَأَعْطَانيها، وسَأَلتُه أَن لَا يجعل بَأْسَهم بَيْنَهم، فمنَعَنِيها. ش، حم، م، وابن خزيمة، حب عن عامر بن سعد، عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ

سَأَلْتُ رَبِّى - عَز وَجَلَّ - ثَلَاث خِصَالٍ لأُمَّتِى، فَأعْطَانِى اثنتين ومنعنى واحدة، قُلْتُ: يَا رَبَّ لا تُهْلِكْ أُمَّتى جُوعًا، قال: هَذه، قلت: يا ربِّ لا تُسَلِّط عليهم عَدُوًا من غَيْرهم - يعْنى أَهل الشرك فَيَجْتاحُهُم قال: لَكَ ذَاكَ، قلت: يا ربِّ لا تَجْعَل بَأْسَهم بَيْنَهم، فَمنَعَنى هذه. طب عن جابر بن سمرة عن على (1).

عَلِيٍّ، ← جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ

سَأَلْتُ جِبْريلَ: هَلْ ترى رَبَّكَ؟ قَالَ: إِن بَيْنى وبَيْنَه سَبْعِين حِجَابًا من نُورٍ، لَوْ رَأَيْتُ أَدْنَاها لاحْتَرَقْتُ. طس عن أَنْس (2).

أَنَسٍ، ← إِن بَيْنى وبَيْنَه سَبْعِين حِجَابًا من نُورٍ، لَوْ رَأَيْتُ أَدْنَاها لاحْتَرَقْتُ. طس ← سَأَلْتُ جِبْريلَ: هَلْ ترى رَبَّكَ؟

سَأَلْتُ جِبْريلَ عَن هَذِه الآيَةِ: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلَّا مَنْ شَاءَ اللَّهُ} مَنِ الَّذِينَ لمْ يَشَأْ اللهُ أَنْ يَصْعَقَهُمْ؟ قَالَ: هُمْ شهدَاءُ اللهِ - عَزَّ وَجَلَّ -. ك عن أَبى هريرة (3).

سَأَلْتُ جِبْريلَ

سَأَلْتُ رَبَّى - عَزَّ وَجَلَّ - فَوَعَدَنى أَنْ يُدْخِلَ من أُمَّتِى سَبْعِينَ أَلْفًا عَلَى صُورَةِ الْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، فَاسْتَزَدْتُ رَبَّى فزَادَنى مَعَ كُلِّ أَلْفٍ سَبْعِينَ أَلْفًا. فَقُلْتُ: أَى رَبِّ إِن لم يكن هَؤُلَاءِ مُهَاجِرِى أُمَّتِى، قَالَ: إِذن أُكَمِّلُهم لَكَ مِنَ الأَعْرَابِ".حم عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

سَأَلْتُ رَبَّى الشَّفَاعَةَ لأُمَّتِى، فَقَالَ: لَكَ سبعونَ أَلْفًا يَدْخُلونَ الْجَنَّة بغيرِ حِسَابٍ وَلا عَذَاب فقلت: رَبِّ زِدْنِى، فحَثَا لِى بِيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ وَعَنْ يَمِينِهِ، وَعَنْ شِمَالِهِ. هناد عن أَبى هريرة (2).

سَأَلْتُ رَبَّى الشَّفَاعَةَ لأُمَّتِى،

سَأَلْتُ رَبِّى - عَزَّ وَجَلَّ - هَلْ لِقَاتِلِ مُؤمِنٍ مِن تَوْبَةٍ، فَأبَى عَلَىَّ. الديلمى عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← سَأَلْتُ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ هَلْ لِقَاتِلِ مُؤمِنٍ مِن تَوْبَةٍ، فَأبَى عَلَىَّ. الديلمى

سَأَلْتُ رَبِّى لأَصْهَارِى الْجَنَّةَ فَأَعْطَانِيهَا الْبَتَةَ. أَبو الخير الحاكمى القزوينى عن ابن عباس (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← سَأَلْتُ رَبِّى لأَصْهَارِى الْجَنَّةَ فَأَعْطَانِيهَا الْبَتَةَ. أَبو الخير الحاكمى القزوينى

سَأَلْتُ الله الْبَلَاءَ، فسَلْهُ الْعَافِيَةَ. ت حسن، عن معاذ قال: سمع النبى - صلى الله عليه وسلم - رجلًا يقول: اللهم إِنى أَسأَلك الصَّبر، قال: فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← اللَّھُمَّ إِنَّيْ أَسْأَلُکَ الصَّبْرَ، ← النَّبِیُّ رَجُلا ← مُعَاذٌ، ← سَأَلْتُ الله الْبَلَاءَ، فسَلْهُ الْعَافِيَةَ. ت حسن،

سَأَلْتُ الله - عَزَّ وَجَلَّ - عن مِيرَاثِ الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ، فَسَارَّنِى جِبْرِيلُ: أَن لَا مِيرَاثَ لَهُمَا. قط عن أبى هريرة، ثم قال: لم يسنده غير مسعدة بن اليسع الباهلى، عن محمد بن عمرو، وهو ضعيف، والصواب مرسل، قلت ورواه كذلك د في مراسيله عن عطاء بن يسار، ووصله الحاكم بزيادة أَبى سعيد، بإِسناد ضعيف لكن واه (2).

سَأَلت الله عز وَجل

سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ عَنْ سِتِّ - خِصَالٍ - كَانَ يَظُنُّ أَنَّهَا لَهُ خَاصَّةً - وَالسَّابِعَةُ لَمْ يَكُنْ مُوسَى يُحِبُّهَا، قَالَ: يَا ربِّ أَىُّ عِبَادِكَ أَتْقَى؟ قَالَ: الَذِى يَذْكُرُ اللهَ وَلَا يَنْسَى، قال: فَأى عِبَادِكَ أَهْدَى؟ قال: الذى يتبع الهدى، قَالَ: فَأى عِبَادِكَ أَحْكَمُ؟ قَالَ: الذى يحكم للناس كما يحكم لنفسه، قَالَ: فَأَى عِبَادِكَ أعْلَمُ؟ قَالَ: عالم لَا يَشْبَعُ مِنَ الْعِلْمِ - يجمع علم الناس إلى علمه، قَالَ: فَأَىُّ عِبَادِكَ أَعَزُّ؟ قَالَ: الَّذِى إِذَا قَدرَ عَفَا، قَالَ: فَأَىُّ عِبَادِكَ أَعْبَدُ؟ قَالَ: الَّذِى يَرضَى بِمَا أُوتِى، قَالَ: فَأَىُّ عِبَادِكَ أفْقَرُ؟ قالَ: صَاحِبُ سفَر. فَقَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - الحديث: لَيْس الْغِنَى عَنْ ظَهْر مَال، إنَّمَا الْغنى غِنَى النَّفْس، فإِذَا أرَاد اللهُ بِعَبْد خيْرًا جَعَلَ غنَاهُ في نَفْسِه وَتُقَاهُ فِى قَلْبِهِ وَإِذَا أَرَادَ اللهُ بِعَبْدٍ شَرا جَعَلَ فَقْره بَيْنَ عَيْنَيْهِ".الرويانى وأبو بكر بن المقرى في فوائده، وابن لال - كر عن أَبى هريرة وروى هب بعضه (1).

سِتِّ خِصَالٍ كَانَ يَظُنُّ ← «سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ

سَأَلَ مُوسَى رَبَّهُ - تَعَالَى - حِينَ أَعْطَاه التَّوْرَاة أَنْ يُعَلِّمَهُ دَعْوَةً يَدْعُو بِهَا، فَأمَرَهُ أَنْ يَدْعُو بِلَا إِلَه إِلَّا الله، فَقَال مُوسَى: يَا رَبِّ كُل عِبَادِك يَدْعُو بِهَا، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ تَخُصَّنى بِدَعْوَةٍ أَدْعُوكَ بِهَا، فَقَالَ تَعالى: يَا مُوسى لوْ أَنَّ السَّمَوات وَسَاكِنَها وَالأَرْض وَسَاكِنَهَا وَالْبِحَار وَمَا فِيهَا، وُضِعُوا في كِفَّةٍ، وَوِضِعَتْ لَا إِلهَ إِلَّا اللهُ فِى كفَّةٍ، لَوَزَنَتْ لَا إِله إِلَّا الله. ع عن أَبى سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ