Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

صَلاةُ الْجَمَاعَةِ أَفْضَلُ مِنْ صَلاةِ أحَدِكُمْ وَحُدَهُ خَمْسَةً وعِشْرينَ جُزْءًا.ن، هـ عن أبي هريرة (3).

صَلاةُ الرَّجُل في جَمَاعَةٍ تَزيدُ عَلَى صَلاتِه في بَيتهِ وَصَلاتِه في سوقهِ خمسًا وَعشرينَ دَرَجَةً؛ وَذلِكَ فَإِنَّ أَحَدكُم إِذا تَوَضَّأ فَأَحسَن الوُضوءَ ثمَّ أَتَى المَسْجدَ لَا يُريدُ إلا الصَّلاةَ، لَم يَخْطُ خُطوةً إلا رَفعَهُ الله بِهَا دَرَجَةً وَحَطَّ عَنهُ بِها خطِيئَةً -حَتَّى يَدْخُلَ المسْجِدَ، فإذَا دَخَلَ المَسْجِدَ كَانَ في صَلاةِ مَا كَانَتِ الصَّلاة تَحْبسُهُ وَتُصَلِّي الملائِكَةُ عليهِ مَا دَام في مَجلسِه الَّذِي يُصَلِّي فيهِ، يَقَولُونَ: اللَّهُم اغفِر لهُ اللَّهمَّ ارحَمْهُ، اللَّهم تُبْ عَلَيهِ- ما لم يُؤذ فِيهِ أوْ يُحْدِثْ فِيهِ. حم، خ، م، د، هـ، حب عن أَبي هريرة (1).

فِيهِ

صَلاةُ الجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بِسَبْع وَعشرينَ دَرَجَةً. مالك، حم، خ، م، ت، ن، هـ، حب عن ابن عمر (1)،

صَلاةُ الجَمَاعَة تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بِخمس وَعِشرِين دَرجةً. حم، خ، هـ عن أبي سعيد (2).

صَلاةُ الرجل في الجَمِيع تَفضُلُ على صَلاتِه وَحْدَهُ خَمْسًا وَعِشرِينَ دَرَجَةً. السراج في مسنده عن عائشة (3).

صَلاةُ الرجل في الجَمِيع تَفضُلُ على صَلاةِ الرَّجُل وحده أربعًا وَعِشْريِن صَلاة. عب عن الحسن مرسلًا (1).

صَلاةُ الجمِيع تَفضُلُ عَلَى صَلاةِ الرَّجلِ وَحَدَهُ أربَعًا وَعِشرِينَ سَهْمًا إِلَى صَلاتِهِ خَمسًا وَعَشْرينَ. طب عن زيد بن ثابت، عب عنه موقوفًا (2).

صَلاة الرَّجُلِ في جَمَاعَةٍ تَعْدل صلاته وَحْدهُ خمسًا وعشرين. طب عن صهيب (3).

صَلاةُ الرَّجلِ في جَمَاعَةٍ تَزيدُ عَلى صَلاتِهِ وَحْدَهُ خمسًا وَعِشرينَ درَجِةً فإِذَا صَلَّاهَا بأرْض فَلاةٍ فَأتَمَّ وُضوءَهَا وُركُوعَها وَسُجُودَهَا بَلَغَت صَلاتُهُ خَمْسِينَ درجةً. عبد بن حميد، ع، حب، ك، هب، ض عن أَبي سعيد) (4).

صَلاةُ الرَّجُلِ في جَمَاعَةٍ تَفضل بِخمْسٍ وَعِشرِين صَلاةً كلُّها مِثْلُ صَلاتِهِ في بيتِهِ. طب عن ابن مسعود (1).

صَلاةُ الرَّجُلِ في الجماعَة تزيدُ عَلَى صَلاته الرَّجل وحَدَهُ تِسعًا وَعِشرِين صَلاةً. طب عن ابن مسعود.

صَلاةُ العشَاء في جَمَاعَة تَعْدل بقيام لَيلَةٍ وَصَلاةُ الفجر في جمَاعَة تَعْدلُ بِقِيَامِ لَيلةٍ. خط عن عثمان (2).