Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ستَكُونُ بَعْدِي هَنَاتٌ وهَنَاتِ، فَمَن رَأيْتمُوهُ فَارَقَ الْجَمَاعَة أَو يُريد أَن يُفَرِّقَ بَيْنَ أُمَّةِ محَمَّد، وَأَمْرُهُم جَمِيعٌ؛ فَاقْتُلُوه كَائنًا من كَانَ، فَإِن يَدَ اللهِ علَى الجماعَةِ، وإِنَّ الشيطان مَعَ مَنْ فَارقَ الْجَمَاعَة يرْكُض. ن، حب، هب عن عرفجة بن شريح الأَشجعى (2).

عرفجة بن شريح الأشجعي

ستَكُونُ أُمراءُ تَشْغَلُهُم أشياءٌ: يؤَخِّرون الصَّلَاةَ عنْ وقْتهَا، فَاجْعلُوا صلَاتَكُم معهُمْ تَطَوُّعًا. هـ عن عبادة بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← وقْتهَا، فَاجْعلُوا صلَاتَكُم معهُمْ تَطَوُّعًا. هـ ← ستَكُونُ أُمراءُ تَشْغَلُهُم أشياءٌ: يؤَخِّرون الصَّلَاةَ

ستَكُونُ بعْدي أَئمةٌ يؤَخَّرونَ الصَّلَاةَ عن مواقيتِهَا، صلُّوها لوقْتهَا، فَإِذا حضَرْتُم معهُم الصَّلَاةَ فَصلُّوا. طب عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو، ← مواقيتِهَا، صلُّوها لوقْتهَا، فَإِذا حضَرْتُم معهُم الصَّلَاةَ فَصلُّوا. طب ← ستَكُونُ بعْدي أَئمةٌ يؤَخَّرونَ الصَّلَاةَ

ستَكُونُ معادن يحْضُرها شرار النَّاس. حم عن زيد بن أَسلم عن رجل من أَصحاب بني سليم عن جده، أَنه أَتى النبى - صلى الله عليه وسلم - بفضة، فقال: هذه من معدن لنا. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ستكون ... وذكره"، وفيه راوٍ لم يسمَّ، وبقية رجاله رجال الصحيح (1).

هذه من معدن لنا. ← جده، أَنه أَتى النبى بفضة، ← رجل من أَصحاب بني سليم ← زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، ← ستَكُونُ معادن يحْضُرها شرار النَّاس. حم

ستَكُونْ لولَد العبَّاس راية: منْ تَبعهَا رشَد، ومن خَلَعَهَا هلَكَ، ولَنْ يخْرج منْ أَيْديهم ما أَقاموا الْحق. الديلمى عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

ستَكُونُ فتْنَةٌ يفارِقُ الرَّجل فيهَا أخَاه، وأَباه، تطير الْفتْنَةُ في قُلُوبِ رِجال منْهُم إِلَى يوْمِ الْقيامة، حتَّى يعيَّر الرَّجل فيهَا بِبلَائه، كَما تُعيَّر الزَّانيةُ بِزِنَاها. نغيم بن حماد في الفتن، طب عن ابن عمرو - رضي الله عنه - (3).

ابْنُ عَمْرٍو،

ستَكُونُ علَيْكُم أُمراءُ منْ بعْدى؛ يأمرونَكُمْ بِما لَا تَعْرِفُونَ ويعْملُونَ بِما تُنْكرونَ، فَليْس أُولئكَ علَيْكُمْ بِأَئمَّة. طب عن عبادة بن الصامت (4).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

ستَكُونُ فتْنَةٌ واخْتَلافٌ، قَالُوا: فَما تَأْمرنا؟ قَال: علَيْكُمْ بِالأَمير وأَصْحابِه - وأَشَار إِلَى عثْمانَ -. ك عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← علَيْكُمْ بِالأَمير وأَصْحابِه وأَشَار إِلَى عثْمانَ ك ← فَمَا تَأْمُرُنَا ← ستَكُونُ فتْنَةٌ واخْتَلافٌ،

ستَكُونُ فتْنَةٌ، بكْماء، عمْياء، صمَّاء، الْمضْطجع فيهَا خَيْرٌ منَ الْقَاعد، والْقَاعد فيها خَيْرٌ منَ الْقَائمِ، والْقَائم فيهَا خَيْرٌ من الْماشى، والْماشى فيهَا خَيْرٌ من السَّاعى، فَمنْ أَبى فَلْيَمْدُدْ عنُقَه. بقى بن مخلد في مسنده، خ في التاريخ، والبغوي، وابن السكن والماوردى، وابن قانع، وابن شاهين عن أَنيس بن أَبى مرثد الأَنصارى (2).

أَنيس بن أَبى مرثد الأَنصارى ← ابْنُ شَاهِينٍ ← الماوردى، وابن قانع، ← البغوى، وابن السكن،

ستَكُونُ بعْدى فتَنٌ كَقِطع الليْلِ الْمظْلمِ، يُصْبحُ الرَّجل فيهَا مؤمنًا، ويمْسى كافِرًا، وَيُمْسِى مؤمنًا، ويصْبح كَافرًا، قيل: كَيْفَ نَصْنَع؟ قَال: ادْخُلُوا بيوتكُم وأَخْملُوا ذكْركُم، قيل: أَرأَيْتَ إِن أُدخل علَى أَحدِنَا بَيْتَه؟ قال: لِيُمْسِكْ بِيده، ولْيكُنْ عبْدَ اللهِ الْمقْتُول ولَا يكُنْ عبد الله الْقَاتل، فَإِن الرَّجل يكُونُ في فئة الإِسْلَامِ فَيأكُل مال أَخيه ويسْفكُ دمه، ويَعْصى ربَّه, ويكْفُر بِخَالقه، وتَجِب لَه النَّار. طب عن جندب البجلى (1).

جُنْدُبٍ الْبَجَلِيِّ

ستَكُونُ فتَنٌ - قيل: يا رسول الله فَما تَأْمرنَا؟ قَال: علَيْكُمْ بِالشَّامِ. ت حسن صحيح، وتمام، كر عن بهز بن حكيم عن أَبيه عن جده (2).

ستَكُونُ بَعْدي فِتَنٌ غلَاظٌ شدادٌ، خَيْر النَّاس فيهَا مسْلمو أَهْلِ الْبوادى الَّذينَ لَا يتَنَدَّوْن منْ دماءِ الْمسْلينَ ولَا أمْوالِهمْ شَيْئًا. طب، وابن منده، وتمام، كر عن أَبى الغادية المزنى (1).

أَبِي الْغَادِيَةِ الْمُزَنِيِّ ← ابن منده، وتمام، كر