Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

رَأَيْتُ الليْلة في الْمنام كأنَّ ثلَاثةً مِنْ أَصْحابى وُزنُوا، فوُزن أَبُو بكْرٍ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزن عُمَرُ فَوَزَنَ، ثُمَّ وُزِن عثمَانُ فنقصَ صَاحِبُنا، وَهُوَ صَالِحٌ. حم عن رجلٍ (1).

رَجُلٌ:

رَأَيْتُ فِى الْمَنام امْرَأَتين -وَاحِدَةً تكلَّمُ, والأُخْرَى لَا تتكلَّمُ، كِلتاهُمَا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ فقُلْتُ لها: أَنْتِ تَكَلَّمِينَ، وَهَذِهِ لَا تَتَكَلَّمُ، فَقَالَتْ: أَمَّا أَنَا فَأَوْصَيْتُ، وَهِذَهِ مَاتَتْ بِلَا وَصِيَةً، لَا تَتَكَلَّمُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ. الديلمى عن أَبى هُدْبَة عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← أبي هُدبَة ← فَأَوْصَيْتُ، وَهِذَهِ مَاتَتْ بِلَا وَصِيَةً، لَا تَتَكَلَّمُ إِلَى يَوْم الْقِيَامَةِ. الديلمى ← إِمَّا

رَأَيْتُ في المنَام: أَنِّى أُهَاجرُ مِن مكَّة إِلَى أرْضٍ بِها نخْلٌ، فذهب وهْلى إِلَى أَنَّها الْيمامةُ، أَوْ هَجَر، فإِذا بها الْمدِينةُ: يثْرِب، ورأَيْتُ فِى رؤْياى هذِهِ: أَنِّى هززْتُ سيْفًا فانْقطع صدْره، فإِذا هو ما أُصيب من الْمؤْمِنِين يوْمِ أُحدِ، ثُمَّ هززْتُه أُخْرَى فعاد أَحْسن ما كان، فإِذا هو: ما جاءَ اللَّهُ بِهِ مِن الْفتْح واجْتماع الْمُؤْمِنين، وَرَأَيْتُ فِيهَا بَقرًا، وَاللَّه خيْرٌ، فإِذا هُمُ الْبَقْرُ مِن الْمُؤْمِنين يَوْمَ أُحُدِ، وَإذَا الْخَيرُ مَا جَاءَ اللَّهُ بهِ مِنَ الْخَيْرِ بَعْدُ، وَثَوَابُ الصِّدْقِ الَّذِى أتَانَا اللَّه بَعْدَ يَومِ بَدْرٍ. خ، م، هـ عن بريدة عن أَبى بردة عن أَبى موسى -رضي اللَّه عنه- (1).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← أَبِي بُرْدَةَ، ← بُرَيْدَةَ

رَأَيْتُ كَأَنَّ امْرَأَةً سَوْدَاءَ ثَائِرَة الرَّأسِ خَرَجَتْ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى نَزَلَتْ مَهِيعَةَ فأَوَّلْتُهَا أَنَّ وَبَاءَ الْمَدِينَةِ نُقِلَ إِلَيْهَا. خ، ت، هـ، طس عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

رَأَيْتُ قَوْمًا مِمنْ يَرْكبُ ظَهْرَ هَذَا الْبحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ. د عن أنس عن أُم حرام بنت ملحان (1).

أُمِّ حَرَامٍ بِنْتِ مِلْحَانَ ← أَنَسٍ، ← رَأَيْتُ قَوْمًا مِمنْ يَرْكبُ ظَهْرَ هَذَا الْبحْرَ كَالْمُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ. د

رَأَيْتُ كَأَنِّى أُتِيتُ بِقِدْرٍ، فأَكَلْتُ مِنْهَا حَتَّى تَضَلَّعْتُ، فَمَا أُريدُ أَنْ آتِى النِّسَاءَ سَاعَةً إِلَّا فَعَلتُ مُنْذُ أَكَلْتُ مِنْهَا. ابن سعد عن الزهرى مرسلًا (2).

الزُّهْرِيِّ، مُرْسَلًا

رَأَيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُها بَعْضًا حِينَ رَأَيْتُمُونى تَأَخَّرْتُ. خ من حديث عائشة (1).

رَأَيْتُ ليْلَةَ أُسْرى بى إِبْراهيم، فقَالَ: يا مُحمَّدُ أقْرئْ أُمَّتَكَ مِنِّى السَّلَام، وأَخْبرْهُمْ أَنَّ الْجنَّةَ طيِّبةُ التُّرْبة، عذْبةُ الْماءِ، وأَنَّها قِيعانٌ، وأنَّ غَرْسها: سُبْحَانَ اللَّهِ، وَالْحَمْدُ للَّهِ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّه أكْبَرُ. ت واللفظ له، طب عن عبد اللَّه بن مسعود (2).

عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ

رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُهُ. ك من رواية يحيى بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير، عن أَبيه، عن جده: أن حنظلة بن الراهب قتل يوم أُحُد، وهو جُنَبٌ، فلم يغسله النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- وقال: "رأيت. . . وذكره" (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← رَأَيْتُ الْمَلَائِكَةَ تُغَسِّلُهُ. ك من رواية يحيى بن عباد بن عبد اللَّه بن الزبير،

رَأَيْتُ الليْلَة أنِّى جَالِسٌ عَلَى عَيْنٍ مِنْ عُيُونِ الْجَنَّةِ يعنى: بئر غرسٍ. ابن سعد عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

رَأَيْتُ عَمُودَ الْكِتَابِ انْتُزعَ مِنْ تَحْت وسَادتى، فَأتْبَعْتُهُ بَصَرى فَإِذَا هُوَ نُورٌ سَاطِعٌ، حَتَّى ظَنَنْتُ أنَّهُ قَدْ هُوى بهِ فَعُمِدَ بهِ إِلَى الشَّام، وَإِنَّى أَوَّلْتُ: أَنَّ الْفِتَنَ إِذَا وَقَعَتْ أنَّ الإِيمانَ بالشَّامِ. طب، كر عن أَبى أُمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

رَأَيْتُ كَأَنَّ رَحْمَةً وَقَعَتْ بَيْنَ بَنى سَالِم وَبَيْنَ بَنى بَيَاضَةَ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَنَنْتَقِلُ إِلَى مَوْضِعِهَا؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ اقْبُرُوا فِيهَا مَوْتَاكُمْ. الباوردى عن إِبراهيم بن عبد اللَّه بن سعد بن خيثمة، عن أَبيه، عن جده، ورواه طب بسند فيه: يعقوب بن محمد الزهرى وهو صدوق له أَوهام (1).