Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

رَحِم اللَّهُ حَارسَ الْحَرَسِ، الَّذِينَ يَكُونُونَ بَيْن الرُّومِ وَعَسْكرِ الْمُسْلِمِينَ، يَنْظُرونَ لَهُمْ وَيَحْذَرُونَهُم. هـ، ك، ق عن عقبة بن عامر (3).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

رَحِم اللَّهُ امرءًا عَبْدًا أَصْلَحَ مِن لِسانِهِ. ابن الأنبارى في الوقف، والمرهبى في العلم، عد، خط في الجامع، والقضاعى، والديلمى، والعسكرى عن عمر، أنه مرّ بقوم يرمون فقال: بئس ما رميتم فقالوا إنا متعلمين، فقال عمر واللَّه لذنبكم في لحنكم أَشد علىَّ من ذنبكم في رميكم، سمعت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يقول: رحم اللَّه. . الحديث وذكره، كر عن إِبراهيم بن هدبة عن أَنس (1).

عُمَرَ، ← القضاعى، والديلمى، والعسكرى ← المرهبى في العلم، عد، خط في الجامع، ← رَحِم اللَّهُ امرءًا عَبْدًا أَصْلَحَ مِن لِسانِهِ. ابن الأنبارى في الوقف،

رَحِم اللَّهُ أَخِى يَحْيى؛ حِين دعَاهُ الصِّبْيانُ إِلَى اللَّعِبِ وَهُوَ صَغِيرٌ؛ فقَالَ: أَلِلَّعِبِ خُلِقْتُ؟ ، فَكَيْفَ بمَن أَدْرَكَ الحنْثَ مِن مَقَالِه؟ . كر عن معاذ، وفيه إِسحاق بن بشر كذَّاب (2).

معاذ، وفيه إِسحاق بن بشر كذَّاب ← أَلِلَّعِبِ خُلِقْتُ؟ فَكَيْفَ بمَن أَدْرَكَ الحنْثَ مِن مَقَالِه؟ كر ← رَحِم اللَّهُ أَخِى يَحْيى؛ حِين دعَاهُ الصِّبْيانُ إِلَى اللَّعِبِ وَهُوَ صَغِيرٌ؛

رَحِم اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِىَ بِأَكْثَرَ مِن هَذَا فَصَبَرَ. حم، خ، م عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← رَحِم اللَّهُ مُوسَى قَدْ أُوذِىَ بِأَكْثَرَ مِن هَذَا فَصَبَرَ. حم، خ، م

رَحِمَ اللَّهُ فُلَانًا لقدْ ذكَّرَنِى كَذَا، وَكَذَا آيَةً كُنْتُ أَسْقَطتُها مِنْ سُورَةِ كَذَا، وكَذَا. حم، خ، م، د عن عائشة -رضي اللَّه عنها- (1).

عَائِشَةَ

رَحِم اللَّهُ إِخْوَانِى بقَزْوِينَ، قِيلَ: يَا رَسُول اللَّهِ وَما قَزوينُ؟ قَالَ بَلْدَةٌ فِى آخِرِ الزَّمَانِ يُقَالُ لَهَا قَزْوينُ؛ الشَّهِيدُ فِيهَا يَعْدِلُ عِنْدَ اللَّهِ شُهدَاءَ بَدرٍ. الحافظ أَبو العلاء العطار في فضائل قزوين، والرافعى عن على (2).

رَحِم اللَّهُ إِخْوانِى بِقَزوْينَ -ثَلَاثًا- قَالَوا يا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا قَزْوِينُ؟ قَالَ: قَزْوينُ أرضٌ مْنِ أَرْضِ الدَّيْلم -هى اليوم في يد الديلم- وسَتُفْتَح على أُمَّتى، وَتكُونُ رِبَاطًا لطَوائِف من أُمَّتِى، فَمَنْ أَدْرَك ذَلك فليأْخذ بِنصيبهِ مِن فَضلِ رِبَاطِ قَزْوين؛ فإِنَّه يُسْتَشْهَد بهَا قومٌ يَعْدِلونَ شُهَداءَ بَدْرٍ. ابن أَبى حاتم في فضائل قزوين، عن أَبى هريرة، وابن عباس معًا (3).

رَحِم اللَّهُ إِخْوانِى بِقَزوْينَ -ثَلَاثًا-

رَحِمَ اللَّهُ إِخوانى بقَزْوينَ -ثلاثًا- قالوا: يا رسول اللَّه وما قزوين؟ قال: قزْوينُ بابٌ من أَبواب الجنَّة -وهى اليوم في يد المشركين- ستفتح في آخر الزمان على أُمتى، فمن أدرك ذلك الزمانَ فليأخذ نصيبه من فضلِ الرباطِ بِقَزْوينَ. الخليل بن عبد الجبار في فضائل قزوين، والرافعى عن أَبى هريرة (1).

رَحِم اللَّهُ إِخْوانِى بِقَزوْينَ -ثَلَاثًا-

رَحِم اللَّهُ امرءًا سَمِعَ مِنَا حَدِيثًا فَوَعَاه، ثُمَّ بَلَّغَهُ مَن هُو أَوْعَى مِنْهُ. كر عن زيد بن خالد الجهنى (2).

زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، ← مِنَا حَدِيثًا فَوَعَاه، ثُمَّ بَلَّغَهُ مَن هُو أَوْعَى مِنْهُ. كر ← رَحِم اللَّهُ امرءًا

رُحَمَاءُ أُمَّتى أَوْسَاطُها. الديلمى عن ابن عمرو (3)

ابْنُ عَمْرٍو، ← رُحَمَاءُ أُمَّتى أَوْسَاطُها. الديلمى

رحمة اللَّهِ عَلى خُلَفَائِى، قيل: وَمَن خلفاؤك يا رسول اللَّه؟ قال: الذين يُحْيُونَ سُنَّتى وَيُعلمِونَها الناس. أَبو نصر السجزى في الإِبانه، كر عن الحسن بن على (1).

رحمةُ اللَّهِ عليكَ، قَدْ كنتَ وَصُولًا لِلرَّحِم، فعُولًا للخيراتِ، ولولا حُزْنُ مَنْ بَعْدَكَ عَلَيْكَ لَسَرَّنى أَن ادَعَكَ حَتى تَجِئَ مِنْ أَفْواهٍ شَتَّى -يعنى حمزة-. ك عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،