Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ذَرُوا المِرَاءَ، فإِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ تَعْبُدُوهُ، وَلَكِنَّهُ قَدْ رَضِى مِنْكُمْ بالتَّحْريشِ وَهُوَ المِرَاءُ فِى الدِّينِ. حم، م من حديث جابر (2).

ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ. الدارمى، د، والبغوى في الجعديات، والشاشى, حل، ك، ق, ض (عن جابر)، طب، ك عن أَبى أَيوب، حم، د, ت حسن، هـ, ع, وابن الجارود، حب، قط، ك، ق، ض: عن أَبى سعيد، طب عن أَبى أُمامة، وأَبى الدرداءِ معًا، ك, عن أَبى هريرة، طب عن كعب بن مالك (3).

ذَكَاةُ الجَنِينِ إِذَا أَشْعَرَ ذَكَاةُ أُمِّهِ، وَلَكِنَّهُ يُذْبَحُ حَتَّى يَنْصَابَّ مَا فِيهِ مِنَ الدَّم. ك عن ابن عمر -رضي اللَّه عنه- (4).

ذَكَاةُ الجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ أَشعَرَ أَوْ لَمْ يُشْعِرْ. ق عن ابن عمر (1).

ذِكْرُ عَلِّى عِبَادةٌ. الخليلى، والديلمى عن عائشة (2).

عَلِّى عِبَادةٌ

ذَكَرْتُ -وأَنَا في الصلاة- تِبْرًا عِنْدَنَا، فَكَرِهْتَ أَنْ يُمسِى أَوْ يبيتَ عِنْدَنَا، فَأَمَرتُ بِقِسْمَتِهِ. حم، خ عن عُقْبةَ بِنِ الحارث (3).

ذَكَرْتُ

ذِمَّةُ المُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ؛ فإِنْ جَارَتْ عليهِمْ جَائِرَةٌ فلا تَخْفِرُوها، فَإِنَّ لِكُلِّ غادرٍ لواءً يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ القِيَامَة. الخرائطى في مساوئِ الأَخلَاق، ك عن عائشة (4).

ذِمَّةُ اللَّهِ ورسولهِ بَرِيئَةٌ مِنْ كُلِّ مُشْركٍ، فسِيحُوا في الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ، وَلَا يَحُجَّنَّ بَعْدَ العَامِ مُشرِكٌ، وَلا يَطُوفَنَّ بالبَيْتِ عُرْيَانٌ، وَلَا يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا مُؤمِنٌ أَمَرَ النَّبىُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أَبَا بكرٍ أَن يُنَادِى بِهؤُلَاءِ الكَلِمَاتِ، ثُمَّ أتْبَعَهُ عَلِيًا, فَكَانَا يُنَادِيَانِ بِهَا فِى الْمَوْسِم فِى أَيَّامِ التَّشْرِيقِ، وَكَانَ عَلِىٌّ يُنَادِى، فَإِذَا عَيى قَامَ أَبو بَكرٍ فَنادَى بِهَا". ت حدثنا محمد بن إِسماعيل البخارى، عن سعيد بن سليمان بن عباد قال سعيد: ابن العوام، عن ابن الحسين، عن الحكم بن عتبة عنه (1).

ذَنْبٌ لَا يُغْفَرُ، وَذَنْبٌ لَا يُتْرَكُ، وَذَنْبٌ يُغْفرُ, فَأمَّا الَّذِى لَا يُغْفَرُ: فَالشِّركُ باللَّهِ، وأَمَّا الَّذِى يُغْفَرُ: فَذَنبُ العَبْدِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- وأَمَّا الذى لَا يُترَكُ: فَظُلمُ العِبَادِ بعضِهم بَعْضًا. طب: عن سلمان (2).

ذَنْبٌ عَظِيمٌ لَا يَسْأَل النَّاسُ اللَّه المَغْفرَةَ مِنْهُ: حُبُّ الدُّنْيَا. الديلمى عن محمد بن عمير بن عطارد -رضي اللَّه عنه- (وهو مختلف في صحبته) (1).

ذَنْبُ العالِم ذَنبٌ وَاحدٌ، وَذَنْبُ الجَاهِل ذَنْبَان؛ العَالِمُ يُعَذَّبُ عَلَى رُكُوبهِ الذَّنْبَ، وَالجَاهِلُ يُعَذَّبُ عَلَى رُكوبهِ الذَّنْبَ وَتَركِهِ الْعِلْمَ. الديلمى عن جويبر، عن الضَّحَّاك، عن ابن عباس (2).

ذُو الدِّرْهَمَينَ أَشَدُّ حِسَابًا مِن ذِى الدِّرْهِم، وذُو الدينارَيْن أَشَدُّ حِسَابًا مِنْ ذِى الدِّينار. ك في تاريخه عن أَبى هريرة (3).