Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كيفَ بك يَا ابْنَ عُمَرَ إذَا عَمرت في حُثَالةٍ منَ الناس يُخْبئُونَ رزْقَ سَنَة، وَيضْعُفُ اليَقِينُ. خ في رواية (حماد بن شاكر) (1) عن ابن عُمر.

ابْنِ عُمَرَ ← يضْعُفُ اليَقِينُ. خ في رواية (حماد بن شاكر)

كيف بِكُمْ إِذا ابْتُلِيتُم بِعَبْدٍ قَدْ سُخِّرتْ لَهُ أنْهَار الأرص وَثِمَارها، فَمَن اتَّبعَهُ أطعَمَهُ وَأكْفَرَهُ، وَمَن عَصَاه حَرَمَه وَمَنَعه، إِن الله تَعَالى يَعصِمُ المُؤمِنينَ يَوْمَئِذٍ بِمَا يَعْصِم بِه المَلائِكَةَ مِن التَّسْبِيح، إِن بَينَ عَينَيه كَافِرٌ" يَقْرَؤه كُل مُؤمِنٍ كاتِب وَغَيرِ كاتِب". طب عن أسماءَ بنت عميس (2).

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ

كَيفَ بِكَ يَا عَبْدَ الرحمنِ إِذَا كَان عَلَيكمْ أمَراءُ يُطفِئُون السُّنَّةَ وَيُؤَخِّرُونَ الصَّلاةَ عَنْ مِيقَاتِهَا؟ قَال: فَكَيفَ تَأمُرُنِى يَا رَسُولَ الله؟ قَال يسْألُني ابْن أُمِّ عبْد كَيفَ يَفْعَلُ؟ لا طَاعَةَ لمَخْلُوق في مَعْصِيَةِ الله".طب (*) حم عن ابن مسعود (1).

فَكَيْفَ تَأْمُرُنِي؟ ← مِيقَاتِهَا؟

كَيف بِكم إِذا أتَت عَلَيكمْ أمَرَاءُ يُصَلُّون الصَّلاة لِغَير وَقتِها؟ قِيلَ: مَا تَأمُرَنِى؟ قَال: صَل الصلاةَ لِمِيقَاتِهَا، وَاجعَل صَلاتكَ مَعَهم سُبحَةً. حب، ق عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

كيفَ أنت يا ثَوْبانُ إِذَا تَدَاعت عليكم الأممُ كتداعِيكُم عَلى قصعة الطَّعام تُصيبُونَ منه، قَال: أمِنْ قِلَّة (*)؟ قال: لَا، أنْتُم يومئذٍ كثِيرٌ، ولَكِن يلقى في قُلُوبِكُمْ الوَهَنُ، قَالُوا: وَما الوَهَنُ يَا رَسُولَ الله؟ قَال: "حبُّكُم الدُّنْيا وَكَرَاهِيتُكُمْ القِتَال". حم عن أبي هريرة (1).

كَيف أنتُمْ إِذَا التَقتكم فتنةٌ فَتُتَّخذ سُنةً يَرْبُو فيها الصغير ويَهرَمُ فيها الكبيرُ، وإذَا تُرِكَ مِنهَا شَيءٌ قيل: تركت سُنَّةً إِذا كَثُرَ قُرآؤكُم، وَقَلَّ علَمَاؤكمْ، وكثُرَ أمَراؤكُمْ، وَقَلَّتْ أمَنَاؤكُمْ، والتُمِسَت الدُّنْيَا بِعَمَل الآخرةِ، وتُفُقِّه لغير الله. حل عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

كَيفَ بِكُم بِزَمَانٍ يُوشِكُ أنْ يَأتِيَ، يُغَربلُ النَّاسُ فِيهِ غَرْبَلَةً، وَيَبْقَى حُثَالةٌ منَ الناسِ قَد مَرَجَت عُهُودُهُمْ وأمَانَاتهُمْ واخْتَلَفُوا وكَانوا هَكَذا؟ وَشَبَّكَ بَينَ أصَابعه، قالوا: كيفَ بِنَا يَا رسولَ الله إِذَا كَانَ ذَلِكَ؟ قَال: تَأخْذُونَ بِمَا تَغرفْون، وَتدَعُونَ مَا تُنكرُونَ وَتُقبِلُونَ عَلَى أمرِ خَاصَّتِكُمْ، وَتَذَرُونَ أمر عَامَّتِكُمْ. هـ، ونعيم بن حماد في الفتن، طب عن ابن عمرو (1).

كيفَ بِنَا

كَيفَ بكُمْ إِذَا جمَعَكُم الله -عَز وجَل- كَما يُجْمَعُ النبْلُ في الكنَانة خَمسِينَ ألف سنة لَا يَنْظُرُ إِلَيكم. طب، ك عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

كَيفَ تَصْنَعُونَ فِي فِتْنَةٍ تكوُنُ في أقطَارِ الأرضِ كأنَّهَا صَيَاصِى بَقَرٍ. اتَّبِعُوا هَذَا وأصْحَابَه. وأشارَ إِلى عثمَانَ. حم، طب عن مرة البهزى (1).

مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ،

"كَيفَ بِكَ يَا أبَا رَافعٍ إِذا افْتَقَرَتَ؟ قال: أفَلا أتَقَدَّمُ في ذلِك؟ قَال: بَلى، مَا مالُك؟ قال: أرْبَعُون ألفًا، وَهِي لله، قال: لا؛ أَع بعضًا وأمْسِك بعضًا، وأصْلِح إِلى (*) وَلَدِك. أوَلَهم علينا حَق كما لنا عليهم؟ قال: نعم. حَقُّ الوَلَد عَلَى الوَالد أن يَعَلِّمَه كِتَاب الله والرَّمْي والسِّباحَةَ، وأن يُوَرِّثه طيِّبًا".حل عن أبي رافع (2).

أرْبَعُون ألفًا، وَهِي لله، ← بَلى، مَا مالُك؟ ← أفَلا أتَقَدَّمُ في ذلِك؟ ← "كَيفَ بِكَ يَا أبَا رَافعٍ إِذا افْتَقَرَتَ؟

كيف أنتَ إِذا بقيتَ في قومٍ عَلمُوا ما جَهِل هَؤُلاء، وَهَمُّهم مثْلُ هَم هَؤُلاءِ. حل عن معاذ (1).

مُعَاذٌ،

كَيف أنعَمُ وَصَاحِبُ الصَّورِ قَد التَقَمَ القَرْنَ، وَحَنَى الجَبْهَة، وَأصْغَى السمع ينتظر متى يؤْمرُ بالنفخ فَيَنْفُخَ، قَالُوا: يا رسول الله! كيف نصْنَعُ؟ قال: قولوا: حسبُنا الله ونعمَ الوَكِيلُ، عَلى الله تَوَكَّلنا". ص، حم، وعبد بن حميد، ت حسن، ع، حب، وابن خزيمة، وأبو الشيخ في العظمة، ك، ق في البعث، ض عن أبي (*) سعيد (حم، طب عن زيد بن أرقم، حم، طس، ك، ق في البعث عن ابن عباس)، حل عن جابر، أبو الشيخ عن أبي هريرة، الباوردى عن ابن الأرقم، وقال: كذا في كتابى، ولا أدرى منى أو ممن حدثني، وقال أيوب: زيد بن أرقم. ض عن أنس (2).