Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كُنْ مُؤَذِّنًا. قَال: لَا أسْتَطِيعُ. قَال: كُنْ إِمَامًا، قَال: لَا أسْتَطِيعُ قَال: فَقُمْ بِإِزَاءِ الإِمَام. طس عن ابن عباس أن رجلًا قال: يا رسول الله! دُلَّنى علَى عمَل يدخلُنى الجَنَّةَ.قَال: فذكره (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَجُلاً ← فَقُمْ بِإِزَاءِ الإِمَام. طس ← لَا أَسْتَطِيعُ ← «كُنْ إِمَامًا» ← لَا أَسْتَطِيعُ ← «كُنْ مُؤَذِّنًا»

كنتُ نَهَيتكمْ عَنْ لُحُوم الأضاحِى فَوقَ ثَلاثٍ لِيَتَّسِعَ ذَوُو الطَول عَلَى مَنْ لَا طَوْلَ لَهُ، فَكُلُوا مَا بَدَا لَكُمْ وَأطعِمُوا وَادخِرُوا. ت حسن صحيح عن بريدة (2).

كُنْتُ نَهَيتُكُمْ عَنْ زيَارَةِ القُبُورِ فَزُورُوا القُبورَ، فَإِنهَا تُزَهِّدُ لي الدنْيَا، وَتُذَكِّر الآخِرَةَ. هـ عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← زيَارَةِ القُبُورِ فَزُورُوا القُبورَ، فَإِنهَا تُزَهِّدُ لي الدنْيَا، وَتُذَكِّر الآخِرَةَ. هـ ← كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ

كُنْت نهَيتُكُمْ عَن الأوعِيَةِ فَانْبِذُوا (*) واجْتنبوا كُل مُسكِر. هـ عن بريدة (2).

بُرَيْدَةَ ← الأوعِيَةِ فَانْبِذُوا واجْتنبوا كُل مُسكِر. هـ ← كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ

كنتُ نَهَيتُكُمْ عَن زيَارَةِ القُبورِ ثُمَّ بَدَا لي فزُورُوهَا؛ فَإنهَا ترِق القَلبَ، وَتُدْمِعُ العَيْنَ، وَتُذَكِّرُ الآخِرَةَ، فَزُورُوا وَلَا تُقُولُوا هُجْرا. ك، وابن النجار عن أنس (3).

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ

كُنْت نَهَيتُكمْ عَنِ الأشْربَة في ظُرُوف الأدَم، فَاشْرَبُوا في كل وعَاءٍ غَيرَ أن لا تَشْرَبوا مُسكِرًا. م عن بريدة (1).

كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ

كنتُ نَبِيًّا وآدَمُ بَينَ الروح وَالجَسَد. ابن سعد عن عبد الله بن شقيق عن ابن أبي الجدعاء، ابن قانع عن عبد الله بن شقيق عن أبيه، طب عن ابن عباس، وابن سعد عن ميسرة الفجر (2).

ميسرة الفجر ← ابن عباس، وابن سعد ← أبيه، طب ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← ابن أبي الجدعاء، ابن قانع ← عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، ← كنتُ نَبِيًّا وآدَمُ بَينَ الروح وَالجَسَد. ابن سعد

كنْتُ أَوَّلَ الناسِ فِي الخَلقِ، وآخِرَهُم فِي البَعْثِ. ابن سعد عن قتادةَ مرسلًا (1).

قَتَادَةَ، مُرْسَلًا. ← كنْتُ أَوَّلَ الناسِ فِي الخَلقِ، وآخِرَهُم فِي البَعْثِ. ابن سعد

كنتُ أوَّلَ النبِيينَ فِي الخَلقِ، وآخرَهُم في البَعْثِ. ابن (*) لال عن قتادة عن الحسن عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْحَسَنِ، ← قَتَادَةَ ← كنتُ أوَّلَ النبِيينَ فِي الخَلقِ، وآخرَهُم في البَعْثِ. ابن لال

كنتُ وآدَم في الجَنةِ فِي صُلبه وَركُبَ بي السفينةُ في صُلبِ أبِي نُوحٍ، وَقُذِفَ بِى في النَّار في صلب أبِي إِبرَاهِيمَ لَم يلتَق أبَوَاي قَطُّ عَلَى سِفَاح، لمْ يزَلِ الله يَنْقُلُني مِن الأصْلاب الحَسَنةِ إِلَى الأرْحَام الطَّاهِرَة، صفى مهرى (*) لَا تَتَشَعَبُ شُعْبَتَانِ إِلَّا كُنْت فِي خَيرهِمَا، قَدْ أخَذَ الله بِالنبوةِ مِيثَاقِى، وَبِالإِسْلام عَقدى، وَنشَرَ في التَّورَاةِ وَالإنْجيل ذكْرِى، وَبَيَّنَ كُل نَبِى صِفَتِى، تُشْرِقُ الأرْض بِنُورِى، وَالغَمَامُ لِوجْهى، وَعَلَّمَني كِتَابَه، وَرَقَّانى فِي سَمَائه، وَشَقَّ لي أسْمًا مِنْ أسمَائِه، فَذُو العَرش محمُود وَأنَا مُحَمدٌ، وَوَعَدَنى أن يَحْبُوَنى بِالحوْضِ وَالكوْثَرِ، وَأن يَجْعَلَنى أوَّلَ شافِع وَأولَ مُشَفعٍ، ثُمَّ أخْرجَنى منْ خَيرِ قَرْنٍ لأمَّتِي، وَهُمُ الحَمَّادُونَ، يَأمُرُون بِالمَعْروفِ، وَينهَون عَن المُنكرِ. كر عن ابن عباس وقال: غريب جدا (1).

غريب جدًا، ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← المُنكرِ. كر

كنتَ أذكر ضيقَ القبْرِ وَغمَّهُ وَضعْفَ زَينَبَ، فكَانَ ذَلِكَ يَشُقُّ عَلَيَّ، فَدَعَوْت الله -عَزَّ وَجَل- أنْ يُخَفِّفَ عَنْهَا، فَفَعَلَ، وَلَقَد ضغَطَها ضغطَة سَمِعَهَا مَن بَينَ الخافِقينِ إلَّا الجِنَّ وَالإنس. طب، قط في العلَل، وقال: مُضطرب عن أنس، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (2).

أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات ← مُضطرب

كنتُ بَين شَرِّ (*) جَارَين: بَينَ أبي لَهَبٍ وَعُقبَةَ بنِ أبِي معَيطٍ؛ إِنْ كَانَا ليَأتِيَانِ بِالفُرُوثِ فَيَطرَحَانِهَا عَلَى بَابِي حَتى إِنَّهم لَيأتونَ بِبعض ما يَطرَحُونَ مِن الأذى فَيَطرَحونَهُ عَلَى بَابِى. ابن سعد عن عائشة - رضي الله عنها - (1).

عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ. ← كنتُ بَين شَرِّ جَارَين: بَينَ أبي لَهَبٍ