Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قرْآنٌ فِي صَلاةٍ خيرٌ مِنْ قرْآنٍ فِي غيرِ صَلاةٍ، وَقُرْآنٌ فِي غيرِ صَلاة خيرٌ ممَّا سَوَاه مِن الذِّكر، والذِّكْرُ خيرٌ مِن الصَّدَقة، وَالصَّدَقةُ خيرٌ مِن الصِّيَامِ، والصِّيَامُ جُنَّةٌ حَصِينةٌ من النَّارِ، وَلَا قولَ- إِلَّا بِعَمَلٍ، وَلَا قوْلَ وَعَمَلَ إِلَّا بِنِيَّةٍ، وَلَا قوْلَ وَعَمَلَ وَنِيَّةَ إِلَّا بِاتِّبَاعِ السُّنَّةِ. أبو نصر السجزى في الإِبانة عن أَبي هريرة، وقال: غريب المتن والإِسناد (1).

قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ فِي الصَّلاةِ أَفْضَلُ مِن قِرَاءَةِ القُرْآنِ فِي غَيرِ الصَّلاةِ، وَقِرَاءَةُ القُرْآنِ فِي غَيرِ الصَّلاةِ أَفْضَل مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّكْبِيرِ، وَالتَّسْبِيحُ أَفْضَلُ مِنْ الصَّدَقَةِ، وَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِن الصَّوْمِ، وَالصَّوْمُ جُنَّةٌ مِنَ النَّارِ.قط في الأفراد، هب وأَبو نصر عن عائشة - رضي الله عنها - (2).

عَائِشَةَ

قِرَاءَةُ القُرْآنِ فِي الصَّلاةِ أَفْضَلُ مِن قِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي غَيرِ الصَّلاةِ، وَقِرَاءَةُ الْقُرآنِ غَيرِ في الصَّلاةِ أَفْضَلُ مِنْ الذِّكْرِ، والذِّكْرُ أَفْضلُ مِن الصَّدَقَةِ، وَالصَّدَقَةُ أَفْضَلُ مِن الصِّيَامِ، والصِّيَامُ جُنَّةٌ مِن النَّارِ، ونَوْمُ الصَّائِمِ عِبَادَةٌ، وَنَفَسُهُ تَسْبِيحٌ، وَمَن أصْبَحَ صَائمًا سَبَّحَتْ لَهُ أعْضَاؤه وَأضَاءَتْ لَهُ السَّموَاتُ نُورًا، وَاستَغفرَ لَهُ كُلُّ مَلَكٍ فِي السَّمَاءِ، فَإِنْ سَبَّحَ أَوْ هَلَّلَ تَلَقَّاهُ سَبْعُونَ أَلْف مَلَكٍ يَكْتُبُونَهَا إِلَى أَن توَارَتْ بالحِجَابِ، وَلَا قَوْلَ إِلَّا بِعَمَلٍ، وَلَا قَوْلَ وَعَمَلَ إِلَّا بِالنِّيَّة وَلا قَوْلَ وعمَلَ ونِيَّةَ إلا بإصابة السُّنَّةِ، ومن رضِى مِنَ اللهِ بِالقَلِيلِ مِن الرِّزْق، رضِى الله مِنْه باليسِيرِ مِن الْعملِ".أَبو نصر عن وهب بن وهب أَبي البخترى عن جعفر بن محمد عن أَبيه عن جده، وقال (وهب): ليس بالقوى وفي الإسناد إرسال.

وال

قَدْ أفْلح من أَسْلَم، ورُزِق كَفَافًا وقَنَّعهُ الله بما آتَاه. حم، م، ت، هـ عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو،

قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا، وَصَبرَ عَلَى ذَلِكَ. حل، هب عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو، ← قَدْ أَفْلَحَ مَنْ أَسْلَمَ وَكَانَ رِزْقُهُ كَفَافًا، وَصَبرَ عَلَى ذَلِكَ. حل، هب

قَدْ قَال النَّاسُ، ثمَّ كَفَر أَكْثَرهُم فَمَنْ مَاتَ عَلَيهَا فَهُو مِمَّن اسْتَقَام.ت غريب، ن عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← النَّاسُ، ثمَّ كَفَر أَكْثَرهُم فَمَنْ مَاتَ عَلَيهَا فَهُو مِمَّن اسْتَقَام.ت غريب، ن ← قَدْ

قَدْ آجَرَكِ الله، وَرَدَّ عَليكِ فِي الْمِيرَاثِ. حم، م، د، ت، ن، هـ عن بريدة، طب عن سنان بن سلمة (1).

سِنَانِ بْنِ سَلَمَةَ ← بريدة، طب

قَدْ كُنتُ نَهيتكُمْ عن زِيارة القُبورِ- فَقَدْ أُذنَ لمحمَّدٍ فِي زِيارةِ قَبْرِ أُمِّهِ- فزُوروها فإِنَّهَا تُذَكِّرُكُم الآخِرةَ. ت حسن غريب عن بريدة (1).

قَدَّر الله الْمَقَادِيرَ وَكَتَبَهَا قَبْلَ أَن يَخْلُقَ السَّموَات وَالأَرْضَ بخَمْسِينَ أَلْفَ سَنةٍ. حم، ت حسن صحيح غريب، طب عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

قُدْهُ بِيَدِهِ. طب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← قُدْهُ بِيَدِهِ. طب

قَدِّمُوا الْيَمَامِيَّ مِنَ الطِّينِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَحْسَنِكُمْ لَهُ مَسًّا.حب عن طلق (2).

طَلْقٍ ← قَدِّمُوا الْيَمَامِيَّ مِنَ الطِّينِ؛ فَإِنَّهُ مِنْ أَحْسَنِكُمْ لَهُ مَسًّا.حب

قِرَاءَةُ الرَّجُلِ الْقُرآنَ فِي غَير الْمصْحَفِ أَلْفُ دَرَجَةٍ، وَقِرَاءَتُه فِي الْمُصْحَفِ تُضَاعَفُ عَلى ذَلِكَ إِلَى أَلْفَيْ دَرَجَةٍ. طب، عد، هب عن عثمان بن عبد الله بن أَوس بن أَبي أَوس الثقفى عن جده وصحح (1).

جده وصحح ← عثمان بن عبد الله بن أَوس بن أَبي أَوس الثقفى