Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَال مُوسَى: يَا رَبِّ أَقَرِيب أنْتَ فَأناجيكَ, أمْ بَعِيدٌ فأنَادِيكَ؟ فَإِنِّى أُحِسُّ حِسَّ صَوْتِك وَلَا أرَاكَ, فَأينَ أنْت؟ فقَال اللهُ: أنَا خلَفكَ وَأمَامَك وعن يَمِينِكَ, وَعَنْ شِمَالِكَ، يَا مُوسَى أنَا جَليسُ عَبْدى حينَ يَذكُرُنِي، وَأنَا مَعَهُ إِذَا دَعَانى.الديلمى عن ثَوْبَان (3).

ثَوْبَانَ، ← مَعَهُ إِذَا دَعَانى.الديلمى ← جَليسُ عَبْدى حينَ يَذكُرُنِي، ← شِمَالِكَ، يَا مُوسَى ← يَمِينِكِ» ← خلَفكَ وَأمَامَك

قَال مُوسَى النَّبِيّ: يَا رَبِّ إِنَّكَ تُغْلِقُ عَلَى عَبْدكَ المُؤمِنِ الدُّنْيَا, فَفَتَحَ اللهُ لَهُ بَابًا مِنْ أبوَابِ الْجَنَّةِ، فقَال: هَذا مَا أعْدَدْتُ لهُ, قَال: وَعِزتكَ وجَلالِكَ وَارْتفَاع مَكَانِكَ لَو كَانَ أقطَعَ اليدينِ والرجلين يُسْحَبُ عَلَى وَجْهه مُنذُ خلَقْتَه إِلى يَوم الْقِيَامَةِ، ثُمَّ كَانَ هَذَا مَصيرَهُ لَكَانَ لمْ يَرَ بَأسًا قطُّ، قال: يَاربِّ إنكَ تعطى الكافر الدنيا ... فَفَتَحَ لَهُ بَابًا مِن أبْوَابِ النَّار، فَقَال: هَذَا مَا أعْدَدتُ لَهُ، فَقَال: يَارَبّ وَعِزّتِكَ لو أعطَيتَهُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَمْ يَزَل في ذِلكَ منذُ يَوْمَ خَلَقْتَه إِلَى يَوْم القِيَامَةِ، ثُمَّ كَانَ مَصِيرَهُ كأنْ لَمْ يَرَ خَيرًا قَط. الديلمى عن أبي سعيد (1).

قَال دَاوُدُ -عَلَيه السلامُ- إِلهى ما حَق عبَادك عَلَيك إِذا هم زَاروكَ؟ فَإِن لِكُل زَائِرٍ عَلَى المَزُورِ حَقًّا، قَال: يَا دَاود فَإِنَّ لَهُم عَلَى أن أعَافِيَهم في دنيَاهم، وَأغفِرَ لَهُمْ إِذَا لقيتُهم. طب، كر عن أبي ذر, وسنده ضعيف (2).

أبي ذر, وسنده ضعيف

قَال دَاودٌ -عَلَيه السلام-: إِلهى مَا جَزاءُ مَن شَيَّعَ ميتا إِلَى قَبْرِه ابْتغَاءَ مَرضاتِكَ؟ قَال: جَزَاؤُهُ أنْ تُشيِّعَه مَلائكَتِى فَتصَلَّى عَلَى رُوحِهِ في الأروَاح؛ قَال: اللهُمَّ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يُعَزّى حَزينا ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ؟ قَال: أنْ ألبسَه لبَاسَ التَقْوَى وَأسْترهُ بِهِ مِنَ النَّارِ، فأدْخِلَه الجنةَ، قال: اللهم ما جزاءُ من عَال يتيمًا أوْ أَرْمَلَةً ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ؟ قَال: جَزَاؤُهُ أنْ أظِلهُ يَوْمَ لَا ظِل إِلا ظلِّى، قَال: اللَّهُمَّ فَمَا جَزاءُ مَن سَالت دمُوعُهُ عَلَى وَجْنتيهِ مِن مَخَافَتِكَ؟ قَال: أن أقِى وَجهَه لَفْح جَهنَّمَ وَأؤَمنهَ يَوم القيَامَةِ الفزع الأكْبَرَ".كر، والديلمى عن ابن مسعود وفيه (جسر بن فرقد) ضعيف (1).

ابن مسعود وفيه (جسر بن فرقد) ضعيف ← أن أقِى وَجهَه لَفْح جَهنَّمَ وَأؤَمنهَ يَوم القيَامَةِ الفزع الأكْبَرَ".كر، والديلمى ← اللَّهُمَّ فَمَا جَزاءُ مَن سَالت دمُوعُهُ عَلَى وَجْنتيهِ مِن مَخَافَتِكَ؟ ← جَزَاؤُهُ أنْ أظِلهُ يَوْمَ لَا ظِل إِلا ظلِّى، ← اللهم ما جزاءُ من عَال يتيمًا أوْ أَرْمَلَةً ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ؟ ← أنْ ألبسَه لبَاسَ التَقْوَى وَأسْترهُ بِهِ مِنَ النَّارِ، فأدْخِلَه الجنةَ، ← اللهُمَّ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يُعَزّى حَزينا ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ؟ ← جَزَاؤُهُ أنْ تُشيِّعَه مَلائكَتِى فَتصَلَّى عَلَى رُوحِهِ في الأروَاح؛ ← دَاودٌ إِلهى مَا جَزاءُ مَن شَيَّعَ ميتا إِلَى قَبْرِه ابْتغَاءَ مَرضاتِكَ؟

قَال دَاوُد -عَليه السلام-: فيمَا -يُخَاطب ربه- قال يا ربِّ أُي عبَادكَ أحَبَّ إِلَيكَ أحِبُّه بِحبك؟ قَال: يَا دَاودُ أحَبَّ عِبَادِى إِلَى نَقِيُّ القَلب، نَقِيُّ الكَفين لَا يَأتِي إِلَى أحَد سُوءًا, ولا يمشي بالنميمَة، تَزُولُ الجِبَالُ ولا يَزُول، أحَبنى وأحب مَن يُحِبنى وَحَببَنى إِلى عِبادى. قَال: يَارَب إِنك لتَعْلَمُ أنى أحِبُّكَ, وَأحب مَن يُحبكَ فَكَيف أحِببكَ إِلى عبَادك؟ قَال: ذَكرْهم بآلائى, وَبَلائِى، ونعْمَائِى، يَا دَاودُ إنهُ لَيس مِن عَبْدٍ يُعِينُ مَظلُوَمًا، أوْ يَمْشِي مَعَهُ لي مَظلمته إلَّا أثبتُ قَدَمَيهِ يَوْمَ تَزُولُ الأقْدَام. هب، كر عن ابن عباس (2).

دَاوُد فيمَا -يُخَاطب ربه-

قَال دَاوُد -عَلَيه السلام-: يَا زَارِعَ السيئات أنْتَ تَحْصُدُ شَوْكَها وَحَسَكَهَا. ابن عساكر عن أبي الدرداءِ (3).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← دَاوُد يَا زَارِعَ السيئات أنْتَ تَحْصُدُ شَوْكَها وَحَسَكَهَا. ابن عساكر

قال دَاوُد -عليه السَلام-. إِدْخَالُكَ يَدك في فم التنينِ إِلَى أن تَبْلُغ المِرْفَقَ فَيَقْضِمُها خَيرٌ لَكَ مَنْ أن تَسْألَ مَنْ لَمْ يَكُنْ لَه شَئُ ثُمَّ كَان. كر عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال سُلَيمَانُ بن دَاود: لأطُوفن الليلَة عَلَى مائة امرأةٍ كلهن يَأتي بِفَارِس يُجَاهِدُ في سَبِيلِ اللهِ، فَقَال لَهُ صَاحِبه: قل: إِن شَاءَ الله، فلَمْ يَقل: إن شاءَ الله, فطَاف عَلَيهِن فَلَمْ تَحْمِل منْهنَّ إلا امرَأةٌ وَاحِدَةٌ جَاءَت بِشِقِّ إِنْسَان, والذي نفس محمدٍ بيَدِه، لَوْ قَال: إِنْ شَاءَ الله -لَمْ يَحْنَثْ وَكَانَ دَرَكًا لِحَاجَتِه- لَجَاهَدوا في سَبِيلِ اللهِ فِرْسَانًا أَجْمَعُون". حم، خ، م، ن عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال يَحْيى بن زكرِيَّا لعِيسَى-ابنِ مَرْيَم- أنتَ روح اللهِ وَكَلمَته, وَأنْتَ خَيرٌ مِنِّي، فَقَال: عِيسَى. بَل أنتَ خيرٌ مِنِّي, سَلم الله عَلَيك وسلمت علَى نفْسِي. كر عن الحسن مرسلًا (1).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا، ← عِيسَى. بَل أنتَ خيرٌ مِنِّي, سَلم الله عَلَيك وسلمت علَى نفْسِي. كر ← يَحْيى بن زكرِيَّا لعِيسَى-ابنِ مَرْيَم- أنتَ روح اللهِ وَكَلمَته, وَأنْتَ خَيرٌ مِنِّي،

قَال لُقْمَانُ لابْنِهِ وَهوَ يَعِظُه؛ يَا بنَى إِيَّاكَ وَالتَقنُّعَ فإِنها مَخْوَفة باللَّيلِ؛ مَذَلةُ بالنهَارِ. ك عن أبي موسى (2).

اَبِیْ مُوْسیٰ

قَال يَحْيى بن زَكَرِيَّا: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ: إِن الله تَعَالى يَأمُرُكُمْ أنْ تَقرَأوا الكِتَابَ وَمَثَلُ ذلكَ كَمَثَل قَوْمٍ في حِصنهم, سَارَ إِلَيهِم عَدُوهُم وَقَدْ لَبِدُوا (1) في كُلِّ نَاحِيَةٍ مِنْ نَوَاحِى الحِصنِ قَوْمًا, فَلَيسَ يَأتِيهم عَدوُّهُم من نَاحِيَة, إِلا وَجَدُوا من يرُدُّهُم مِن حِصْنِهِم، وَكَذلِكَ مَنْ يَقْرَأ الْقُرآنَ لا يزال في حِرزٍ وَحِصنٍ حَصِينٍ. قط عن علي.

عَلِيٍّ،

قَال الغلمَان لِيَحْيى بْنِ زَكَرِيا: اذهَبْ بنَا نَلعَبْ، فَقَال يَحيى: ألِلَّعِبِ خُلِقْنَا؟ اذهَبُوا نصَلِّى، فَهوَ قَوْل الله تَعَالى: {وَآتَينَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا}. ك في تاريخه عن "نهشل بنِ سَعِيد" عن (الضحاك) عن ابن عباس (2).