Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: إِذا وَجَّهْتُ إِلَي عَبْد مِن عَبيدِي مُصِيبَةً فِي بَدَنِهِ أَوْ مَالهِ أوْ وَلَدِهِ ثُمَّ اسْتَقْبَلَ ذَلِكَ بِصَبْرٍ جَميلٍ اسْتَحْيَيتُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَة أَن أَنْصِبَ لَهُ مِيزَانًا أوْ أَنَشُرَ لَهُ دِيوَانًا. الديلمي عن أنس (2).

أَنَسٍ،

قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ- لَا تنزلوا عِبَادِي الْعَارفِينَ المُحْدِثِينَ الْجَنَّةَ وَلَا النَّارَ حَتي يَكُونَ الرَّبّ الَّذِي يَقْضِي بَينَهُم. الديلمي عن علي (3).

عَلِيٍّ،

قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: لَمْ يَلتَحِفْ (*) الْعِبَاد بلحافٍ أَبلَغْ عَنْدِي مَنْ قِلَّةِ الطَّعْم. الديلمي عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

قَال الله -تَعَالى-: إِنَّكَ إِنْ ظُلِمْتَ تَدْعُو عَلَي آخَرَ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ ظَلَمَكَ، وَإنَّ آخَرَ يَدْعُو عَلَيكَ أنَّكَ ظَلَمْتَهُ, فَإِن شِئْت اسْتَجَبْنَا لَكَ وَعَلَيكَ، وإنْ شِئْت أخَّرْتُكُمَا إِلَي يَوْمِ الْقيَامَةِ فَأُوسِعْكُمَا عَفْوي. ك في تاريخه عن أنس، وفيه (إِبراهيم بن زيد الأَسلمي) وهاه ابن حبان (2).

هاه ابن حبان ← أنس، وفيه (إِبراهيم بن زيد الأَسلمي)

قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: عَلَامَه مَعْرِفَتي (3) فِي قُلُوبِ عِبَادِي, حُسْنُ مَوْقِعِ (4) قَدَرِي: أَن لا أُشْتَكَي، وَأَنْ لَا أُسْتَبْطَأَ، وَأَنْ لَا أُستَحْفَي. الديلمي عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَال الله -عَزَّ وَجَلَّ-: لَيسَ كُلُّ مُصَلِّ يصلِّي, إِنَّمَا أَتَقَبَّلُ الصَّلاةَ ممَّن تَوَاضَعَ لِعَظَمَتِي، وَكَفَّ شَهَوَاته عَنْ مَحَارِمِي، وَلَم يُصِرَّ عَلَي مَعْصِيَتِي، وأَطعَمَ الْجَائعَ، وَكسَا الْعُرْيَانَ، وَرَحِمَ الْمُصَابَ، وآوَي الْغَرِيبَ، كُلُّ ذلِكَ لِي, وَعِزّتِي وَجَلَالِي: إِنَّ نُور وَجهِهِ لأَضْوَأُ مِنْ نُورِ الشَّمسِ، عَلَيَّ أَنْ أَجْعَلَ الجَهَالةَ لهُ حِلْما (*)، والظُّلْمَةَ نُورًا، يَدْعُونِي فَأُلَبِّيه، وَيَسْألُنِي فَأُعْطِيه، وَيُقْسِمُ عَلَّي فَأَبرُّه، أَكْلؤُهُ بِقُوَّتِي، وَأسْتَحْفِظُه مَلائِكَتِي، مَثَلُه عِنْدِي كَمَثَل الْفِرْدَوْسِ لَا يَتَسَنَّى ثَمَرُها وَلَا يَتَغَيَّرُ حَالُهَا".الديلمي عن حارثة بن وهب (1).

حَارِثَةَ بْنَ وَهْبٍ

قَال اللهُ -تَعَالى (*) -: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يَزَالُونَ يَقُولونَ: مَا كذَا؟ مَا كذَا؟ حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا اللهُ خَلَقَ الْخَلقَ فَمَنْ خَلَقَ اللهَ؟ . حم، م، وأَبو عوانة عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

قَال اللهُ -تَعَالى-: إِذَا ابْتَلَيتُ عَبْدِي بِحَبِيبَتَيهِ ثُمَّ صَبَرَ عَوَّضْتُهُ مِنْهُمَا الْجَنَّةَ -يَعْنِي عَينَيهِ-". حم، خ (*). عن أَنس، طب عن جرير (3).

جَرِيرٌ ← أَنس، طب

قَال اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ-: وَعِزَّتي لَا أقْبِضُ كَرِيمَتَي عَبْدٍ فَيَصْبِر لِحُكْمِي، وَيَرْضَى بِقَضَائِي، فَأَرْضَي لَه بثَوَابٍ دُونَ الْجَنَّةِ". عبد بن حميد، وسمويه، وابن عساكر، عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

قَال اللهُ -تَعَالى-: يَا بْنَ آدَمَ إِنْ ذَكَرْتَنِي في نَفْسِكَ ذَكَرْتُك فِي نَفْسِي، وَإنْ ذَكَرْتَنِي فِي مَلإ ذَكرْتُكَ فِي مَلإ خَيرٍ مِنْهُم, وَإنْ دَنَوتَ مِنِّي شِبْرًا دَنَوتُ مِنْكَ ذِرَاعًا، وَإنْ دَنَوتَ مِنِّي ذِرَاعًا دَنَوتُ مِنْكَ بَاعًا، وَإِنْ أَتَيتَني تَمْشِي أَتَيتُكَ أُهَرْولُ". حم، وعبد بن حميد عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ

قَال اللهُ: يَا بنَ آدَمَ إِنَّكَ مَا دَعَوْتَني وَرَجَوْتَنِي غَفَرت لَكَ مَا كَانَ منْكَ وَلَا أُبَالي، يَا بنَ آدَمَ لَوْ بَلَعتْ ذُنُوبُكَ عَنَانَ السَّمَاء ثُمَّ اسْتغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَكَ وَلَا أَبَالِي، يَا بْنَ آدَمَ لَو أنَّكَ أَتَيتَنِي بِقُرَابِ الأَرْضِ خَطَايَا، ثُمَّ لَقيتَنِي لَا تُشْرِكُ بِي شَيئًا لأَتَيتُكَ بِقُرَابِهَا مَغْفِرَةً. ت حسن غريب (2)، ض عن أَنس، طب عن ابن عباس ابن النجار عن أَبي هريرة، هب (3). عن أَبي ذر (4).

قَال اللهُ -تَعَالى-: عَبْدِي أَنَا عِندَ ظنِّكَ بِي, وَأنَا مَعَكَ إِذَا دَعَوْتَنِي. ك غريب صحيح عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← عِندَ ظنِّكَ بِي, وَأنَا مَعَكَ إِذَا دَعَوْتَنِي. ك غريب صحيح ← اللهُ -تَعَالى-: عَبْدِي