Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

صَمتُ الصَّائِم تَسْبِيحٌ، وَنَوْمُهُ عِبادَةٌ، وَدُعَاؤُهُ مَسْتَجابٌ وَعَمَلُهُ مُضَاعَفٌ.الديلمى عن ابن عمرو (1).

صَنَائِعُ الْمعْرُوف تَقي مَصَارِعَ السوء، وَصَدَقَةُ السِّر تُطْفِئُ غَضبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِم تَزِيدُ في الْعُمُرِ. طب عن أَبى أُمامة (2).

صَنَائِعُ الْمَعْروف تَقِى مَصَارِعَ السُّوءِ، والآفاتِ، والْهَلَكَاتِ، وأهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ. ك وتعقب عن أنس (1).

صَنَائِعُ الْمَعْرُوف تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، والصَّدَقَةُ خَفيًّا تُطفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِم، زيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ، وُكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقةٌ، وَأهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهل الْمَعْرُوفِ فِي الآخِرَةِ، وأهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الآخِرَةِ وأوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ أَهْلُ الْمَعْروُفِ. طس عن أم سلمة (2).

صَنْفَان منْ أُمَّتِي لَيسَ لَهُمَا فِي الإِسلام نَصِيب: المُرجِئَةُ والْقَدَرِيَّةُ. خ في تاريخه، ت حسن غريب، هـ، عد عن ابن عباس، هـ، وابن أبي عاصم، ص عن جابر وابن عباس، خط عن ابن عمر (1).

صَنْفَانِ منْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا بَعدُ: قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كأذْنَابِ البْقرِ، يَضْرِبُون بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلاتٌ مَائِلاتٌ رءوسُهنَّ كأسْنِمَةِ الْبُخْتِ المائِلَةِ لا يدْخُلْنَ الجَنَّةِ ولا يَجِدْنَ رِيحهَا، وإِن ريحَهَا لَتُوجَدُ مِنْ مَسِيرةِ كَذَا وكذَا. حم، م عن أبي هريرة (1).

صنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَنْ تَنَالُهمَا شَفَاعَتى: إِمَامٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ عَسُوفٌ وكُلُّ غَالِ (*)، مارِقٌ. الخرائطى في مكارم الأخلاق، طب عن أَبي أُمامة (2).

صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي إِدْا صَلحوا صَلحِت الأُمَّةُ: الأُمَراءُ، والفقهاءُ. حل ابن النجار، وابن عبد البر عن ابن عباس (1).

صَنْفَانِ مِن أُمَّتِي لَا تَنَالُهُمَا شَفَاعَتِى: سُلطَانٌ ظَلُومٌ غَشُومٌ، وغَالٍ في الدِّينِ، يَشْهَدُون عَلَيهِم وَيَتبَرءُون مِنْهُمْ.الشيرازى في الألقاب، طب عن معقل بن يسار (2).

صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَا تَنَالُهمْ شَفَاعَتِى يَوْمَ القِيَامَةِ: الْمُرْجِئَةُ والْقَدَرِيَّةُ. حل عن أَنس (3).

صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتي لَا يَدْخُلُونَ الجنَّة: القَدَرِيَّةُ والْمرْجِئَةُ. عد عن أبي بكر (4).

صَنْفَانِ مِنْ أُمَّتِي لَا سَهم لهم فِي الإِسْلام: المُرْجِئَةُ، والْقَدَرِيَّةُ - قِيلَ: وَمَا المُرْجِئَةُ؟ قال: الَّذينَ يَقُولُونَ: الإِيمَانُ قَوْلٌ (بِلا) عَمَل، قِيلَ لما الْقَدَرِيَّةُ؟ قَال الذِينَ يَقُولونَ: لَمْ يُقَدَّر الشَّرُّ. ق عن ابن عباس (1).