Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

سَيكُونُ قَوْمٌ بَعْدِى - مِن أُمَّتِى - يَقْرأُونَ الْقُرْآنَ، وَيتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، يَأْتِيهِمُ الشَّيْطَان فَيقُولُ: لَوْ أتَيْتُمُ السُّلْطَانَ فَأَصْلَح مِنْ دُنيَاكُم، واعْتَزَلْتُمُوهُمْ بِدينكُمْ؛ ولَا يكُونُ ذَلكَ كَما لاَ يُجْتَنى منَ الْقَتَادِ إِلَّا الشَّوْك، كذَلكَ لَا يُجْتنَى منْ قُرْبِهمْ إِلَّا الْخَطَايا. كر عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

سيكُونُ بعْدى أَئمَّةٌ لَا يهْتدُون بِهَدْيي، ولَا يسْتَنُّونَ بِسُنَّتِى، وسيقُومُ رِجالٌ قُلُوبُهُم قُلُوبُ رجالٍ شَياطين في جُثْمان إِنْسانٍ، قَال حُذَيْفَة: كَيْفَ أَصْنَعُ إِنْ أَدْركَنى ذَلِكَ؟ قَال: اسْمع لِلأَمِيرِ الأَعْظَمِ وإِنْ ضَرَبَ ظَهْركَ وأَخَذَ مالَكَ ابن سعد عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ ← اسْمع لِلأَمِيرِ الأَعْظَمِ وإِنْ ضَرَبَ ظَهْركَ وأَخَذَ مالَكَ ابن سعد

سيكُونْ جندٌ بالشَّام وجُنْدٌ بالْيمنِ. قَال رجلٌ: فَخِرْ لِى يا رسُول الله قَال: علَيْك بِالشَّام، عَليْكَ بِالشَّامِ، علَيْكَ بِالشَّامِ، فَمنْ أَبى فَلْيلْحق بِيَمنِهِ ولَيُسْقَ مِنْ غَدُرِهِ؛ فَإِنْ الله تَباركَ وتَعالَى قَدْ تَكَفَّل لِى بالشَّامِ وأَهْلِهِ. حم، حب، طب، ك، ض عن عبد الله بن حوالة (2).

رجلٌ: فَخِرْ لِى ← سيكُونْ جندٌ بالشَّام وجُنْدٌ بالْيمنِ.

سيكُون بعْدِى نَاسٌ مِنْ أُمَّتِى يسدُّ الله بهمُ الثُّغُور، تُؤخَذُ مِنْهُمُ الْحُقُوقُ، ولَا يُعْطَوْنَ حُقُوقَهُم، أُولَئِكَ مِنِّى وأَنَا مِنْهُمُ. ابن عبد البر - في الصحابة عن زيد العقيلى (1).

زيد العقيلى ← مِنْهُمُ. ابن عبد البر في الصحابة

سيكُونُ علَيْكمْ أُمراءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ عن مواقِيتِها، ويُحْدِثُونَ الْبِدع - قَال ابْنُ مسْعُود: فَكَيْفَ أَصْنَعُ إِنْ أَدْركْتُهُمْ؟ قَال: - تَسْأَلُنِى يا ابْنَ أُمِّ عبْد كَيْفَ تَصْنَعُ؟ لاَ طَاعةَ لِمنْ عصى الله. هـ، طب، ق عن ابن مسعود (2).

ابْنُ مسْعُود: فَكَيْفَ أَصْنَعُ ← مواقِيتِها، ويُحْدِثُونَ الْبِدع

سيكُونُ فِى آخِرِ الزَّمان دِيدان الْقُرَّاءِ، فَمنْ أدْركَ ذلِكَ الزَّمَان فَلْيتَعوذ بالله مِنْهُمْ. حل والسجزى في الإِبانة قال: غريب عن أَبى أُمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← غَرِيبٍ

سيكُونُ فِى آخِر الزَّمان نَاسٌ مِنْ أُمِتى يُحدِّثُونَكُمْ بِما لَمْ تَسْمعُوا بِهِ أَنْتُمْ ولَا آباؤُكُمْ فَإِيَّاكُمْ وإِيَّاهُمْ. م، ك عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

سيكُونُ علَيْكُمْ أُمراءُ يُصلُّونَ بِكُمُ الصَّلَاةَ، فَإِنَّ أَتَمُّوا بِكُمْ رُكُوعهَا وسُجُودها وما فِيهَا فَلَكُمْ ولَهُمْ، وإِن انْتَقَصُوا مِنْ ذَلِكَ فَلَكُمْ وعلَيْهِمْ. قط في الأَفراد عن عقبة بن عامر (3).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

سيكُونْ فِى آخِرِ الزَّمانِ قَوْمٌ يجْلِسُونَ فِى الْمساجِدِ حِلَقًا حِلَقًا, إِمامُهُم الدُّنْيا فَلَا تُجالِسُوهُمْ؛ فَإِنَّهُ لَيْس لله تَعالَى فِيهِمْ حاجة. طب عن ابن مسعود (4).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

سيكُونُ أمراءُ تَعْرِفُونَ وتُنْكِرُونْ فَمنْ نَابذَهُمْ نَجا، ومنْ اعْتَزَلَهُمْ سلِم، ومنْ خَالَطَهُم هلكَ. ش، طب عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

سيكُونُ في آخِر أُمَّتِى نِساءٌ يرْكَبن علَى سُرُوجٍ كَأَشْباه الرِّجالِ، ينْزِلونَ علَى باب الْمسْجِدِ كَاسِياتِ عارِيات، علَى رُؤُوسِهِنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْعِجافِ، فالْعَنُوهُنَّ فَإِنَّهُنَّ ملْعُونَاتٌ، لَوْ كَانَتْ وراءَكُمْ أُمَّةٌ مِن الأُممِ تَخدُمُنَّهُمْ كَما يخْدمكُمْ نِساءُ الأُممِ قَبْلكُمْ. طب عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

سيكُونُ مِنْ بعْدِى أُمراءُ يقْتَتِلُونَ علَى الْمُلْكِ، يقْتُلُ بعْضُهُمْ بعْضًا. ش، طب عن عمار (1).

عَمَّارٍ ← سيكُونُ مِنْ بعْدِى أُمراءُ يقْتَتِلُونَ علَى الْمُلْكِ، يقْتُلُ بعْضُهُمْ بعْضًا. ش، طب