Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

رجبٌ شَهْرُ اللَّه، وشَعْبانُ شَهْرى، ورمضَانُ شَهْرُ أُمَّتى. أبو الفتح بن أَبى الفوارس في أَماليه عن الحسن مرسلًا (2).

ربَّنَا الَّذى في السَّماء تَقَدَّس اسْمُكَ، أَمْرُكَ في السَّماءِ والأَرْض، كَما رحْمتُكَ في السَّماء، فَاجْعلْ رحْمتَكَ في الأَرض، واغْفرْ لَنا ذُنُوبنا وخَطَايانَا إِنَّكَ أنْتَ ربُّ الطَّيِّبينَ فَأَنْزلْ رحْمةً منْ رحْمتِكَ، وشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ علَى هذَا الْوجع فَيبْرأ بإِذْن اللَّهِ. طب، ك عن أَبى الدرداء (1).

رجالٌ من أُمَّتى يقُومُ أَحدُهُمْ مِنَ اللَّيْل، فيُعالجُ نَفْسَهُ للِطَّهُور، وعَليهِ عُقْدَةٌ، فَيتَوضَأُ، فَإذَا وضَّأَ يديْهِ انْحلَّتْ عقْدةٌ، فَإِذَا وضَّأَ وجْههُ انْحلَّت عُقْدةٌ فإذَا غَسَّلَ يديْهِ انْحلَّتْ عقُدةٌ، فَإِذَا مسح برأْسِهِ انْحلَّتْ عُقْدةٌ، فَإِذَا وضَّأَ رجْلَيْه انْحلَّتْ عُقْدةٌ فَيقُولُ اللَّهُ لِلَّذينَ وراءَ الْحِجَابِ: انْظُرُوا إِلَى عبْدِى هذَا يُعالِجُ نَفْسَهُ لِيسْأَلَنى، ما سأَلَنى عبْدِى هذَا فَهوَ لَهُ. حم، حب، طب عن عقبة بن عامر (2).

ربيعُ أُمَّتى الْعِنبُ والْبَطِّيخُ. قط في. . . وأَبو عبد الرحمن السلمى في كتاب الأَطعمة، والديلمى، والرافعى عن ابن عمر (1).

رَجلٌ في مَاشِيَتِهِ يُؤَدِّى حَقَّها وَيَعْبُدُ رَبَّهُ، وَرَجُلٌ آخذ برَأسِ فرَسِهِ يُخِيفُ الْعَدُوَّ وَيُخِيفُونهُ. ت غريب، عن أُمِّ مالك البهزية، قالت: ذكر رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فِتنة فقرَّبها، قلت: من خير الناس فيها؟ قال: فذكره (2).

فذكره

رَحِمَ اللَّهُ قيْسًا إِنَّهُ كان عَلَى دِين أَبى إِسْمَاعِيل بْنِ إِبْرَاهِيمَ، يا قيْسُ حىِّ يَمَنًا، يا يمنُ حىِّ قيْسًا، إِنَّ قيْسًا فِرْسانُ اللَّهِ فِى الأَرْضِ، والَّذِى نَفْسِى بيدِهِ لَيأتِينَّ علَى النَّاسِ زَمانٌ لَيْس لِهَذَا الدِّين نَاصِرٌ غَيْرَ قَيْسٍ، إِنَّ للَّهِ فِرْسَانًا مِنَ السَّمَاءِ مُسَوَّمِينَ وَفِرْسَانًا فِى الأَرْضِ مُعَلَّمِين، فَفِرْسَانُ اللَّهِ في الأَرْضِ قَيْسٌ، إِنَّمَا قَيْسٌ بَيضَةٌ تَفَلَّقَتْ عَنْهَا أَهْلُ الْبَيْتِ، إِنَّ قَيْسًا ضِرَاءُ اللَّهِ فِى الأَرْضِ" يعنى: أُسْدُ اللَّهِ.طب، وابن منده، وابن عساكر، عن غالب بن أَبجر (1).

رَحِمَ اللَّهُ ابْنَ رَوَاحَةَ كَانَ أَيْنمَا أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ أَنَاخَ. طب، كر عن ابن عمر (2).

رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكرٍ، زوَّجَنى ابْنتهُ وَحَمَلنى إِلَى دَارِ الْهجْرَة، وَأَعْتَقَ بِلَالًا مِنْ مَالِه، وَمَا نَفَعَنى مَالٌ فِى الإِسْلَام مَا نَفَعَنى مَال أَبِى بَكْرٍ، وَرَحِمَ اللَّهُ عُمَرَ، يقُول الْحقَّ وَإِنْ كَانَ مُرًا، لقدْ تركه الْحقُّ ومالهُ منْ صدِيقٍ، ورحِم اللَّهُ عُثْمَان تسْتحْييه الْملَائِكةُ، وجهَّز جيْش الْعُسْرةِ، وزاد في مسْجدِنا حَتَّى وسِعَنا، ورحِم اللَّه عليًّا، اللَّهُمَّ أَدِرِ الْحقَّ معهُ حيْثُ دَارَ. ت غريب، وأَبو نعيم في فضائل الصحابة، كر عن على، وروى ك آخره (1).

رَحِمَ اللَّهُ أَبَا بَكرٍ، زوَّجَنى ابْنتهُ

رَحِمَ اللَّهُ رجلًا قام مِن اللَّيْل فصلَّى، ثُمَّ أَيْقظ أَهْلهُ فصلَّوا، رحم اللَّهُ امْرأَةً قامتْ مِن اللَّيْل فصلَّت، ثُمَّ أَيْقظتْ زوْجها فصلَّى. ش عن الحسن مرسلًا (2).

رَحِمَ اللَّه المتخلِّلِينَ والمتخلِّلَاتِ. هب عن ابن عباس (3).

رَحِمَ اللَّهُ عبْدًا سَمِع مقَالَتِى فَحفِظَها، فرُّبَّ حامِل فِقْه غيرِ فَقِيه، ورُبَّ حامِل فقْه إِلَى منْ هُو أَفْقَهُ منْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ علَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخَلَاصُ الْعملِ للَّهِ، ومُنَاصحةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِين ولُزُومُ جَماعةِ الْمُسْلِمِين. طب، وابن قانع، وأَبو نعيم، كر عن النعمان بن بشير، عن أَبيه -رضي اللَّه عنهما- (1).

رَحِمَ اللَّهُ عبْدًا

رَحِمَ اللَّهُ لُوطًا كَانَ يأوى إِلَى رُكْن شَدِيدِ، وما بعثَ اللَّهُ بعْدهُ نَبِيًا إِلَّا فِى ثَرْوة مِنْ قَوْمِهِ. ع، ك عن أبى هريرة (2).