Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَلِّموا بَنِيكُم الرَّمْيَ؛ فَإِنَهُ نِكَايةٌ لِلعَدُوِّ. الديلمى عن جابر (2).

جَابِرٍ ← عَلِّموا بَنِيكُم الرَّمْيَ؛ فَإِنَهُ نِكَايةٌ لِلعَدُوِّ. الديلمى

عَلِّمُوا نسَاءَكم سُورةَ الْوَاقعَة فإِنَّهُا سُورَةُ الغنى. الديلمى عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← عَلِّمُوا نسَاءَكم سُورةَ الْوَاقعَة فإِنَّهُا سُورَةُ الغنى. الديلمى

عَلِّمُوا أَوْلادَكُم الصَّلاةَ إِذا بَلَغُوا سَبعًا، واضْرِبوهُم عَلَيهَا إِذَا بَلَغُوا عَشْرًا، وَفَرِّقُوا بَينَهُم في الْمَضَاجع. البزار عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

علمُهَا عنْدَ ربِّي, لَا يُجَلِّيهَا لِوَقْتهَا إِلا هُوَ، وَلكِنْ سَأُخبِرُكُم بمشَاريطهَا، وَمَا يَكُونُ بين يَدَيهَا، إِنَّ بَينَ يَدَيها فتْنَةً وَهَرْجًا. قالوا يَا رَسُول الله الفِتْنَةُ قَدْ عَرَفْنَاها. فَالْهَرجُ مَا هُوَ؟ قَال: (هو) بِلِسَانِ الْحَبَشَة: القَتْلُ, وَيُلْقَى بَينَ الناس التناكرُ فلا يَكَادُ أَحَدٌ يَعِرفُ أَحَدًا. حم، ض عن حُذيفة قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الساعة فذكره (2).

عَلامَ يَقْتل أَحَدُكم أَخَاهُ أَلا تُبَرِّك اغْتَسِلْ لهُ. حب عن أبي أَمامة بن سهل بن حنيف (3).

أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، ← عَلامَ يَقْتل أَحَدُكم أَخَاهُ أَلا تُبَرِّك اغْتَسِلْ لهُ. حب

عَلامَ يَقتُلُ أَحَدُكُم أَخَاهُ؛ إِذَا رأَى أَحَدُكُم مِن أَخِيه مَا يُعجِبُهُ فَليَدع له بالْبَرَكة. ن، هـ، طب عن أبي أمامة أسَعَد بنِ سَهْل بن حَنيف طب عنه عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← أبي أمامة أسَعَد بنِ سَهْل بن حَنيف طب عنه

عَلامَ يَقْتل أَحَدُكُم أَخَاهُ أَلا بَرَّكْتَ، فإِن العَينَ حَقٌّ، توضَّأ له وَفِي لفظٍ: اغتسِلْ له، إِذَا رَأَى أَحَدُكُم شيئًا يُعجِبُهُ فَليُبَرِّك. مالك، ط، حم، حب، ك، طب، ض عن أَبي أُمامة بن سهل بن حنيف عن أَبيه (1).

أَبِيهِ ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،

عَلامَ يَقْتُلُ أحَدُكُم أخَاهُ وَهُوَ عَنْ قَتْلِه غَنيٌّ, إِن الْعَينَ حَقٌّ، فمَنْ رأى منْ أَحَدٍ شَيئًا يعجبه أَو منْ مَاله فَليُبرِّك عَلَيه؛ فَإن العين حَقٌّ. ابن قانع عن أَبي أُمامة عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← اَبِیْ اُمَامَۃَ،

عَلَى مِثْلِ جَعفَر فَلتَبك الباكيَةُ. ابن عساكر عن أسماءَ بنت عميس (2).

أَسْمَاءَ بِنْتِ عُمَيْسٍ ← عَلَى مِثْلِ جَعفَر فَلتَبك الباكيَةُ. ابن عساكر

عَلامَ تُعَذِّرنَ أولادَكُنَّ؛ إِنَّما يَكْفى إِحدَاكُنَّ أنْ تأخُذَ قُسطا هِنْدِيًا فَتَحُكَهُ بِمَاءٍ سَبعَ مَرَّاتٍ ثُمَّ تُوجرَه إِيَّاهُ. حم، ك عن جابر قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أُم سلمة وعندها صبى تنبعث منخراه دما فقال: ما لهذا؟ قالوا: به العذرة قال: فذكره (3).

فَذَكَرَهُ. ← بِهِ الْعُذْرَةُ، ← ما لهذا ← دخل رسول الله على أُم سلمة وعندها صبى تنبعث منخراه دما ← جَابِرٍ

عَلامَ تَدغُرنَ أَوْلادَكُنَّ بِهَذَا الْعِلاقِ؟ عَلَيكُنَّ بهذا العود الْهنْدِيِّ فَإِنَّ فيه سَبعَةَ أشفِيَةٍ من سَبعَة أَدواء مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ وَيُسعَطُ بِهِ مِنَ العُذْرَةِ وَيُلَدُّ بِهِ مِنْ ذَاتِ الجنْبِ. حم، خ، م، د، هـ، حب عن (أَم قيس بنت محصن) قالت: دخلت بابن لي على النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد أعلقت عليه من العذرة قال: فذكره، وأَخرجه عبد الرزاق إِلى قوله: منها ذات الجنب. قال الزهري: فيسعط للعذرة ويلد من ذات الجنب. وظاهره أَن هذا القدر مدرج (1).

أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ،

عَلامَ تُؤمِنُونَ بأَيديكم؟ كَأنَّهَا أَذنَابُ خَيلٍ شُمْسٍ، وَإِنَّمَا يَكْفى أَحَدَكم أَن يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ. مَن عَلَى يمِينِهِ وَشِمالِهِ. م عن جابر بن سمرة (1).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ