Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَشْرٌ مَنْ قَالهُنَّ في دُبُرِ صَلَوَاتِهِ إِذَا صَلَّى -لَا إِلَهُ إلا الله وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ. لَهُ الملك وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيء قَدِيرٌ- كَتَبَ الله لَهُ بهِنَّ عَشْرَ حَسنَات وَمَحَا عَنْهُ بِهِنَّ عَشْرَ سيِّئَات وَرَفَع لَهُ بهِنَّ عَشْرَ دَرَجَات، وَكُنَّ عِدْلَ عَشْرِ رِقَاب وَكُنَّ لَهُ حَرسًا من الشَّيطَانِ حَتَّى يُمْسِي وَمَنْ قَالهُن حِينَ يُمْسِي كَانَ مِثْل ذَلِكَ حَتى يُصْبِح. طب عن أبي أيوب (1).

أَبِي أَيُّوبَ،

عَشرَةٌ مِنْ قُرَيشٍ فِي الجَنَّة: أَبُو بَكرٍ فِي الجَنة، وَعُمَرُ في الجَنَّةِ وَعُثمانُ فِي الجنَّةِ، وَعَلي فِي الجَنةِ, وَطَلحَةُ فِي الجَنَّة، والزُّبيرُ في الجَنَّةِ, وَسعدٌ في الجنة، وَسعيدٌ في الجَنَّةِ, وعَبْدُ الرَّحْمَنِ بن عَوفِ في الجَنَّةِ, وَأَبُو عُبَيدَة بن الجراح في الجنَّةِ. طب وابن عساكر عن ابن عمر، ت, وابن سعد, قط في الأفراد, ك, وأَبو نعيم في المعرفة كر عن سعيد بن زيد (1).

عَشَرَةٌ في الجَنَّة: النَّبِيُّ في الجَنَّة، وأَبُو بَكْرٍ في الجَنَّة، وَعُمَرُ فِي الجَنَّة, وَعُثْمَانُ في الجَنَّة, وَعَلَيٌّ في الجَنَّةِ، وَطَلحَة في الجَنَّة والزُّبيرُ بن العَوّام في الجنَّة، وسَعْدُ بن مَالكٍ في الجَنَّة، وَعَبد الرَّحْمَنِ بن عَوفٍ في الجَنَّةِ, وسَعيدُ بن زَيدٍ في الجَنَّةِ. حم، وابن منيع د، هـ، ض عن سعيد بن زيد (1).

عَشَرَةُ أَبْيَاتٍ بالحجَازِ أَبْقَى منْ عشْرِينَ بَيتًا بالشام. طب عن معاوية (1).

مُعَاوِيَةَ، ← عَشَرَةُ أَبْيَاتٍ بالحجَازِ أَبْقَى منْ عشْرِينَ بَيتًا بالشام. طب

عَشَرَةٌ منْ أخْلاق قَوم لُوطٍ، الخَذْفُ في النَّادى، وَمَضغ العِلك، والسِّواكُ عَلى ظَهرِ الطَّرِيق، والصَّفِيرُ، والحَمَامُ، والجُلاهقُ، والعمَامَةُ التي لا يُتَلَحَّى بها، والسكينة، والتَّطْريف بالحنَّاءِ، وَحَلُّ أَزْرَارِ الأقْبِيَة, والمشيُ بالأسوَاقِ والأفْخَاذُ بَادِيَةٌ. الديلمى عن طريف (إِبراهيم الطيان) عن (الحسين بن القاسم الزاهد) عن (إِسماعيل بن أَبي زياد) والشاشى: عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس. والطيان والثلاثة فوقه كذابون (2).

ابن عباس. والطيان والثلاثة فوقه كذابون ← الضَّحَّاكُ، ← جُوَيْبِرٍ ← (إِسماعيل بن أَبي زياد) والشاشى: ← (الحسين بن القاسم الزاهد) ← طريف (إِبراهيم الطيان) ← السكينة، والتَّطْريف بالحنَّاءِ، وَحَلُّ أَزْرَارِ الأقْبِيَة, والمشيُ بالأسوَاقِ والأفْخَاذُ بَادِيَةٌ. الديلمى ← مَضغ العِلك، والسِّواكُ عَلى ظَهرِ الطَّرِيق، والصَّفِيرُ، والحَمَامُ، والجُلاهقُ، والعمَامَةُ التي لا يُتَلَحَّى بها، ← عَشَرَةٌ منْ أخْلاق قَوم لُوطٍ، الخَذْفُ في النَّادى،

عَضَّةُ نَملَةٍ أَشَدُّ عَلى الشهيدِ مِنْ مَسِّ السِّلاح بلْ هُوَ أَشْهَى عِنْدَهُ منْ شَرَابِ مَاءٍ بَارِدٍ لَذِيذٍ في يوم صَائِفٍ. أبو الشيخ عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

عَظَّمَ الله أجْرَكَ, وَرَزَقَكَ العَافِيَةَ في دِينكَ وَجِسْمِكَ إِلى مُنْتَهى أَجَلِكَ, إِنَّ لَكَ مِنْ وَجَعِكَ خِلالا ثَلاثًا: أَمَّا وَاحِدَةٌ فَتَذْكِرَةٌ مِن رَبِّكَ تُذْكَرُ بِها, وأَمّا الثَّانِيَةُ فَتَمحِيصٌ لِمَا سَلَفَ مِن ذُنُوبِكَ، وأمَّا الثَّالِثَةُ: فَادْعُ بِمَا شِئْتَ فإِن دُعَاءَ المبْتَلى مُجَابٌ. ابن أَبي الدنيا. كر عن (يحيى بن أبي كثير) قال: أَتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سلمان يعوده قال فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← أَتى رسول الله سلمان يعوده ← يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ،

عَفوُ المُلُوكِ أبَقَى لِلمُلكِ. الرافعي عن علي (2).

عَلِيٍّ، ← عَفوُ المُلُوكِ أبَقَى لِلمُلكِ. الرافعي

عِفُّوا تَعفَّ نِسَاؤكم. أبو عمرو بن فضالة في أَماليه عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عِفُّوا تَعفَّ نِسَاؤكم. أبو عمرو بن فضالة في أَماليه

عِفُّو تَعِفُّ نسَاؤكُمْ، وبَرُّوا آبَاءكُم تَبَرُّكُمْ أبنَاؤُكُم، وَمَن اعتَذَرَ إِلى أخِيهِ المُسْلمِ، منْ شَيءٍ بَلَغَهُ عَنْهُ، فَلَمْ يَقْبَلْ عُذْرَهُ لَمْ يَرِدْ عَليَّ الحَوْضَ. طس عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

عِفُّوا (عن نساءِ) الناس تَعِفُّ نِسَاؤُكُمْ، وَبَرُّوا آبَاءَكُمْ تَبَرُّكُمْ أَبْنَاؤُكم، وَمَن أَتَاهُ أَخُوهُ مُتَنَصِّلًا فَليَقْبَلْ ذَلِكَ مِنْهُ -مُحقًا كَانَ أوْ مبْطِلًا- فَإِنْ لَمْ يَفعَل لَم يَرِدْ عَليَّ الْحَوْضَ. ك وتُعُقِّب عن أبي هريرة (1).

عَفَوْتُ لَكُمْ عَنْ زَكَاةِ الجَبهَةِ, وَالْكُسْعة, والنُّخَّةِ. ق عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زَكَاةِ الجَبهَةِ, وَالْكُسْعة, والنُّخَّةِ. ق ← «عَفَوْتُ لَكُمْ،